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拜星月·高平秋思

未知 / 吴沆

昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
凉月清风满床席。"
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
下有独立人,年来四十一。"


拜星月·高平秋思拼音解释:

zhou ye xin suo shi .an zhi sui yun chu .xing xing er san you .jun huai fu he ru ..
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
.zuo wo bu xi shi .jin qi nai chao ji .pin chu he suo you .chui dao peng qiu kui .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
zhi dao ta sheng yi xiang mi .bu neng kong ji shu zhong huan ..
.ren sheng he suo yu .suo yu wei liang duan .zhong ren ai fu gui .gao shi mu shen xian .
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
yuan jiang hua zeng tian tai nv .liu qu liu lang dao ye gui ..
jiao tu zhong quan tou fen gu .ping ming du hai chao wei shi .ba shang qiu kong yun ying mei .
liang yue qing feng man chuang xi ..
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
bi gu wei kua shou .gao huang qi xia chu .shang xin si zhu ge .you dao bu you yu .
.san shi nian qian lu .gu zhou zhong wang huan .rao shen xin juan shu .ju mu jiu xiang guan .
sai shang feng yu si .cheng zhong xiong di qing .bei sui yuan li wei .nan song yan lai sheng .
you lai chao ting shi .yi ru duo bu huan .yin xun zhi bai ri .ji jian diao zhu yan .
xia you du li ren .nian lai si shi yi ..

译文及注释

译文
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石(shi),(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下(xia)的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又(you)种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前(qian)的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪(lei)痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢(feng)在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

注释
追叹:谓追溯往事而感叹。 汉·蔡邕 《陈太丘碑文》:“ 河南 尹 种府君 ,临郡追叹功德。”《三国志·吴志·薛莹传》:“ 建衡 三年, 皓 追叹 莹 父 综 遗文,且命 莹 继作。” 清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治元年》:“然而事已至此,不遑追叹。”
②乎:同“于”,被。
⑸判(pān):甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》:割舍之辞;亦甘愿之辞。
⑷霜禽:一指“白鹤”;二指“冬天的禽鸟”,与下句中夏天的“粉蝶”相对。
⑷双桥:指凤凰桥和济川桥,隋开皇(隋文帝年号,公元581~600年)年间所建。彩虹:指水中的桥影。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
⑹翕歘(音唏嘘):即倏忽,如火光之一现。云亡:死去。“云”字无义。
10. 终:终老,终其天年。

赏析

  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  第一章追述商国立国历史悠久(jiu),商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌(zhang ge)颂商契建国施政使国家发展兴(xing)盛,以及先祖相土开拓疆土的武(de wu)功。下章即转入歌(ru ge)颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  古典诗歌中常以问答起句,突出(tu chu)感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  这首歌辞只有(zhi you)七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
第六首
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

吴沆( 未知 )

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简 介

吴沆 (1116—1172)抚州崇仁人,字德远,号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所着书于朝,以误抵庙讳罢归。隐居环溪,人称环溪先生。及卒,门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。

春日山中对雪有作 / 宇文甲戌

"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。


水调歌头·秋色渐将晚 / 宇文博文

况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。


白菊三首 / 范姜怜真

至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。


和徐都曹出新亭渚诗 / 乜庚

南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,


有子之言似夫子 / 华锟

梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。


慧庆寺玉兰记 / 巫马兰

嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。


赠秀才入军 / 巫马继海

一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"


双井茶送子瞻 / 庚壬子

一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 都青梅

"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
船中有病客,左降向江州。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"


春日登楼怀归 / 申屠培灿

独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"