清平乐·留春不住
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
芦洲客雁报春来。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
清平乐·留春不住拼音解释:
yi yu bie li xiu geng kai .tao shou han qing yi lu jing .liu mian xiang yi ge zhang tai .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
zhi ying bu dan qian niu du .liao yong zhi ji shi zeng jun ..
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
qing hu sheng jing bi .han liu si jin huang .ruo you xiang si meng .yin qin zai ba xing ..
lu zhou ke yan bao chun lai ..
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
yi xi cheng le tu .suo lai mu bo ren .guan qing ruo bing yu .li shan ru liu qin .
shui dian ban qing chan kou se .wei shui liu xia liao hua zhong ..
bai bi xin nan shuo .qing yun shi wei zao .tian ya wang bu ji .shui shi yong li sao ..
bu xu chang jie feng bo yuan .suo xiang jin long shi liang quan ..
译文及注释
译文
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
青山有意要(yao)同高(gao)雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到(dao)达。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
纣王赐他(ta)亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以(yi)这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费(fei)。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
魂魄归来吧！
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦(meng)魂定会越过湖山见到杭城春景。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
注释
团团：圆圆的样子。
玉：像玉石一样。
⒀牵情：引动感情。
冢（zhǒng）：坟墓。
⑼敛手：双手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
⑷五更：天快亮时称五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡着。
③曷：为什么。正月：阴历每年第一个月。
赏析
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的(wang de)悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤共产党，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化；他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋，把事实真相告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争；另一面还要阻止蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，一直兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的，正像乌云过后是晴空，最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番，目的不外庆贺困难的1941年终于过去了，期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去，以便轻松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格，二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天(zai tian)寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美好祝愿。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个(de ge)性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
陈章(chen zhang)甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手(shi shou)法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的(wang de)悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤共产党，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化；他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋，把事实真相告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争；另一面还要阻止蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，一直兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的，正像乌云过后是晴空，最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番，目的不外庆贺困难的1941年终于过去了，期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去，以便轻松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格，二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天(zai tian)寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美好祝愿。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个(de ge)性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
陈章(chen zhang)甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手(shi shou)法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
咏蝉 / 在狱咏蝉
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
天门
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
满江红·中秋夜潮
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
君王不可问，昨夜约黄归。"
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
破阵子·春景
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
出塞
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
五月旦作和戴主簿
嘉名已极终难称，别是风流不是帘。"
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
长相思·云一涡
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
山坡羊·燕城述怀
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
官仓鼠
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。