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幼女词

五代 / 郑广

"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。


幼女词拼音解释:

.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
.nan er huai zhuang jie .he bu shi piao yao .gao die guan zhu zhai .quan shi hu da chao .
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
.huan shi li guan qiu .hua shi chu yong zhou .yi sheng wei yuan ke .ji chu wei zeng you .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
shui neng geng ba xian xin li .bi bing dang shi wu mei niang .
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
zhan shi zeng lian shan .hao men bu xin chou .wang sun cao huan lv .he chu ni ji you ..
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
luo cha shui suan nian jing gong .yun jian xiao yue ying nan ran .hai shang xu zhou zi xin feng .

译文及注释

译文
在(zai)自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始(shi)随意地开放了。春(chun)光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅(chang)饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但(dan)到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感(gan)到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
这(zhe)样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便(bian)忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”

注释
⑹那答儿:哪里,哪边。
⑾严杀尽兮弃原野:在严酷的厮杀中战士们全都死去,他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀:严酷的厮杀。一说严壮,指士兵。尽:皆,全都。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
⑸五色臂丝:荆楚风俗,端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂,相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟灾瘟,人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙,可以降服鬼怪。
⑴南风:东南风,又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
182. 备:完备,周到。

赏析

  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  安南距中原实际上只有五六千里(li)路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人(dong ren)的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅(zhe fu)用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人(you ren)的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗(xiao shi)状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

郑广( 五代 )

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简 介

郑广 郑广,高宗绍兴五年(一一三五)与郑庆等率众入海,自号滚海蛟。六年,受招安,主延祥兵。事见《建炎以来系年要录》卷九九、一○二、一○四。

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 宇文钰文

可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
"汉代簪缨盛,梁园雉堞雄。物情须重德,时论在明公。


泾溪 / 乌孙春广

长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
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不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 斐辛丑

唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
"见君失意我惆怅,记得当年落第情。


生查子·旅夜 / 候乙

世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
旅程愁算远,江月坐吟残。莫羡扁舟兴,功成去不难。"
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"


首夏山中行吟 / 东郭献玉

止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 冼作言

古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。


秋登巴陵望洞庭 / 亓庚戌

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。


鲁山山行 / 泷又春

"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。


潼关河亭 / 边迎海

日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
顾渚一瓯春有味,中林话旧亦潸然。"
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 巫马兴海

"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"