癸巳除夕偶成
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
癸巳除夕偶成拼音解释:
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
xu hai jun chen luan .zi chou po cheng huang .yin mao ru yu ding .long she fu si fang .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
译文及注释
译文
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士(shi)请求给齐宣王吹竽，宣王对此(ci)感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今(jin)容颜憔悴，头发蓬松也(ye)无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因(yin)世道乱离都各奔东西。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长(chang)守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
注释
1、寒涧（jiàn）树：指松树。
⑶落：居，落在.....后。
[11]款曲：衷情。
[11]腷（bì必）臆：心情苦闷。愬，即“诉”。
⑨骇：起。
⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
208、敖庾、海陵：粮仓名。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑹悠悠：形容漫长、久远。
赏析
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以(er yi)(er yi)一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面(mian)。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡(jia xiang)面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判(pi pan)……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛(xian xin)酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面(mian)。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡(jia xiang)面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判(pi pan)……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛(xian xin)酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
裴虔余( 近现代 )
收录诗词 (8494) 首
简 介
裴虔余 唐人。宣宗大中间，为浙江西道都团练判官，转山南东道推官。懿宗咸通末，佐淮南李蔚幕。入朝，历户部员外郎、兵部郎中。僖宗干符二年，授太常少卿，出为华州刺史。广明元年，拜宣歙观察使。后表请归家休养。
渡江云·揭浩斋送春和韵
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
穿入白云行翠微。"
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
木兰花慢·寿秋壑
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
永王东巡歌·其三
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
兰陵王·卷珠箔
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
三馆学生放散，五台令史经明。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
遣悲怀三首·其二
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
巴陵赠贾舍人
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
谪岭南道中作
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
归园田居·其三
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
夜看扬州市
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"