竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
东海青童寄消息。"
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
ye xia yan liu jia shang xin .qun gong jiu ri xin xiang qin .jin pan xiao kuai zhu yi fu .
zi tian zhi yin yu .er jin gan yi pian .lei wen heng chui luo .xin zhu qu jing xuan .
zhong men chang chun xi .deng zhu ai yu hui .zui wo bai zun jiu .liu lian ye wei gui .
se jie liao chuan fa .kong men bu yong qing .yu zhi xiang qu jin .zhong gu liang wen sheng ..
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
.zhi jun bao zhou xian .hao jing wu dong chun .san zhi zhi qi niao .ming deng liu gu ren .
qiong dong ke jiang jian .sui shi you tian yuan .feng duan qing pu jie .shuang mai cui zhu gen .
.jian zi he ren ji .mi fang zhuo chu jia .zhu feng lian ye se .jiang mo yong chun sha .
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
dong hai qing tong ji xiao xi ..
译文
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么(me)，（我）可以听听吗？”
西山终年积雪，三城都(du)有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
禾苗越长越茂盛，
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
注释
湛七族：灭七族。荆轲刺秦王不遂，五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑵东西：指东、西两个方向。
10、决之：决断政事，决断事情。
9.徒见欺：白白地被欺骗。
（27）遣：赠送。
75. 为：难为，作难。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
誓吾心兮自明。"
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
主人善止客，柯烂忘归年。"
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
三章六韵二十四句）
"神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。