首页 古诗词 南乡子·洪迈被拘留

南乡子·洪迈被拘留

先秦 / 基生兰

不是襄王倾国人。"
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
"平阳旧池馆,寂寞使人愁。座卷流黄簟,帘垂白玉钩。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。


南乡子·洪迈被拘留拼音解释:

bu shi xiang wang qing guo ren ..
wei xue qing xian bei .he neng fang lao weng .yu zhi jin ri hou .bu le wei che gong ..
.bian zhou ye ru jiang tan bo .lu bai feng gao qi xiao suo .fu chun zhu shang chao wei huan .
yi shan bei zou lang ya xian .cang hai chen chen chen wu kai .peng cheng lie lie qiu feng lai .
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..
shi qi gong qing zuo .lun xin you xia chang .zhong nian bu de yi .xie bing ke you liang ..
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
.pu xuan li xin yi .ying chun she ming zhi .yuan tian yao yi se .gao lu kuang qian li .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
er wo shou dao bu qian ye .shui neng ken gan xiao ci shi .zi wei shi lang bai hu dian .
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
zhou lan jing cheng nei .shuang que qi zhong yang .wei zhong he chu lai .mu se hu cang cang .
ming chao jie wen nan lai ke .wu ma shuang jing he chu feng ..
xi qi liu yun wu .huan sheng jia li lv .sheng en jiang bao hou .qing shu ji yan shu ..
.ping yang jiu chi guan .ji mo shi ren chou .zuo juan liu huang dian .lian chui bai yu gou .
qing dao qiang xing xing .han ge gui wu liu .sheng shi bu zeng wen .ken kui jia zhong fu .
.yang de wei zhong xu .sen ran ci zhang fu .fang qing bai yun wai .shuang qi lian qiu xu .

译文及注释

译文
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对(dui)他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天(tian)天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争(zheng)呢?”
式颜你平时对张将军常怀感激之(zhi)心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
你问我我山中有什么。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落(luo)满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命(ming)颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。

注释
⑸金山:指天山主峰。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
(06)“青山白浪”,卢纶《送元昱尉义兴》:“白浪缘江雨,青山绕县花”。
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
(2)薰:香气。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
⑵遥:远远地。知:知道。
⑴《蜀相》杜甫 古诗:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。

赏析

  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是(de shi)小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂(ru chui)天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说(ta shuo):“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  山行非前期,弥远不能辍(chuo)。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词(qian ci)谋篇用心良苦。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手(de shou)段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿(de yuan)望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

基生兰( 先秦 )

收录诗词 (5677)
简 介

基生兰 基生兰(1870--1944)字香斋,号半隐山人,西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”,两次应童子试俱未考中,后以资格选为西宁县拔贡。1909年(清宣统元年)在各省设立咨议局,基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请,任教育科长。第二年车玉衡离任,基生兰便辞了职。之后,他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后,任西宁劝学所所长,他“为育英才常劝学,每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时,与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和,活跃了西宁诗坛。

齐天乐·竹深不放斜阳度 / 殷钧

早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。


灞上秋居 / 叶黯

故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"


桂殿秋·思往事 / 李弼

"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 曹德

衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 善珍

"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"


秋日诗 / 潘用中

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。


送友人 / 陈斑

解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
公门自常事,道心宁易处。"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 潘尼

宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 卢应徵

下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。
"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。


咏三良 / 游似

"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
仙人浮丘公,对月时吹笙。丹鸟飞熠熠,苍蝇乱营营。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。