清平乐·六盘山
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
清平乐·六盘山拼音解释:
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
译文及注释
译文
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都(du)不如你亲手做的，既舒适又美观。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
魂魄归来吧！
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充(chong)满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
沧州的南面有一座寺庙靠近河(he)岸，庙门倒塌在了河里，两只(zhi)石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募(mu)集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能(neng)推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
干枯的庄稼绿色新。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保(bao)全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
注释
金翠：金黄、翠绿之色。
①汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
123.大吕：乐调名。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
228. 辞：推辞。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
赏析
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照(dui zhao)。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友(he you)人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第(shi di)一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对(dan dui)相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友(he you)人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第(shi di)一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对(dan dui)相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
朱庆馀( 南北朝 )
收录诗词 (9149) 首
简 介
朱庆馀 朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
登永嘉绿嶂山
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"落去他，两两三三戴帽子。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
大叔于田
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
入夜四郊静，南湖月待船。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
柳州峒氓
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
不得登，登便倒。
仲春郊外
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
戏问花门酒家翁
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
行宫
卖却猫儿相报赏。"
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
贝宫夫人
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.