首页 古诗词 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

明代 / 朱尔楷

"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
bei feng chui qi han ying jiao .zhi zhi yu guan ren jin wen ..
jiu gong po zhi cai lin yin .xi shan mu yu guo jiang lai .bei zhu chun yun yan hai jin .
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
cao se gu cheng wai .yun yin jue mo zhong .xiao guan xiu tan bie .gui wang zai cheng cong ..
qu zhong zan qi geng yi guo .huan xiang nan xing zuo tou zuo .di mei yu yu xie gui hou .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
xi lan shi cheng xia .zi yin huai zan kai .jiang ren rao ting zi .jiang wei mo chou lai .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
ke yi gan shi ke .seng fei chu yuan seng . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的(de)春光之中,令我心情欢畅。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透(tou)骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得(de)头昏眼花(hua)。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚(yi)。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详(xiang)细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”

注释
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
竹帛:代指书籍。烟销:指把书籍烧光。帝业:皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下,巩固统治地位的事业。虚:空虚。
复:又,再。
⑶游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。
当:应当。
〔66〕重:重新,重又之意。

赏析

  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  清代王先谦说:“五者(zhe)皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有(jiu you)向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们(ta men)分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目(mu)的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

朱尔楷( 明代 )

收录诗词 (9525)
简 介

朱尔楷 字敬斋,廪贡生,着有候虫吟草。邑志传文苑。

与陈伯之书 / 于敏中

博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。


同谢咨议咏铜雀台 / 喻义

楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
丹青景化同天和。"
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。


陇西行四首 / 裴湘

"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向


好事近·春雨细如尘 / 郑一初

天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
天心待报期年政,留与工师播管弦。"


落叶 / 王克义

朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,


送李判官之润州行营 / 朱湾

燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。


九月九日登长城关 / 汪舟

仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


赠荷花 / 徐琦

"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。


湖上 / 戈源

"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"


八月十五夜玩月 / 王体健

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"