译文
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
王侯们的责备定当服从,
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
突然相见反(fan)而怀疑是(shi)梦,悲伤叹息互相询问年龄。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神(shen)向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边(bian)境,经常发生战乱,执政(zheng)者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
注释
孰:谁。
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
察:考察和推举
33.脍:切细的肉,这里是切细的意思。苴莼(jūbó居勃):一种香莱。
24、《两都》:指《两都赋》,分《西都赋》、《东都赋》。