译文
憎恨赤诚之士的(de)美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到(dao)杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
（楚国大夫）王孙圉(yu)在(zai)晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以(yi)馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴(qin)琵琶羌笛合奏来助兴。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义(yi)气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理(li)解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
木直中（zhòng)绳
注释
⑼洞庭橘：洞庭山产的橘子。
24 盈：满。
（22）子皮以为忠：子皮以子产为忠。
5号：大叫，呼喊
(24)兼之：并且在这里种植。
⑹金镜：圆月。《七夕》李贺 古诗，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”