首页 古诗词 赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

五代 / 夏塽

共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
非为徇形役,所乐在行休。"
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹拼音解释:

gong dao jin xian meng shang shang .kan jun ji sui zuo tai lang ..
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
.xian lang pian hao dao .zao zhao xiang ying zhou .yu le sui qing xing .chuan xing ren qu liu .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
xi yu hong liu chai .xin qiu lv yu fei .xiang tian sang xia qi .pang she cao zhong gui .
.xing jin qing xi ri yi cuo .yun rong shan ying liang cuo e .lou qian gui ke yuan qiu meng .
xi lu man gang zhuan .xi yang gui niao xie .wan sou jiang xian guo .yi shu hai ren jia .
xi yang liu gu mu .shui niao fu han lang .yue xia kou xian sheng .yan zhong cai ling chang .
tai jian chun quan man .luo xuan ye yue xian .neng ling xu xuan du .yin wo bu zhi huan ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
an you cang hun xiao .cang tai huan gu jin .qing shan juan man chu .qiu cao bi men shen .
fei wei xun xing yi .suo le zai xing xiu ..
.bai sui lao weng bu zhong tian .wei zhi pu bei le can nian .
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .

译文及注释

译文
霜神青女和(he)月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来(lai)阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸(an)。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
春天过去,可是依旧有许多花草(cao)争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
在万里炎荒之(zhi)地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏(tao)出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该(gai)督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
64殚:尽,竭尽。
13.残月:夜阑之月。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
(58)尊:酒杯。老大:年岁老大。

赏析

  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好(wei hao)听。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活(huo),这首俚词可为代表作。年轻时在汴京(bian jing)的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着(dui zhuo)他的(ta de)耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

夏塽( 五代 )

收录诗词 (8221)
简 介

夏塽 夏塽,字子俊,上元人。道光乙未举人。有《篆枚堂诗存》。

淮上即事寄广陵亲故 / 图门林帆

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
敢忘衔花雀,思同附骥蝇。平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰。"
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 闵觅松

北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。


六月二十七日望湖楼醉书 / 胖肖倩

诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。


南中荣橘柚 / 司寇小菊

"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。


生查子·烟雨晚晴天 / 仉丁亥

"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。


陪李北海宴历下亭 / 左丘永贵

罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。


后出塞五首 / 揭小兵

今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,


清平乐·池上纳凉 / 殳从玉

奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。


越中览古 / 轩楷

"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
公堂众君子,言笑思与觌。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。


悼亡三首 / 令狐海山

岁晏同携手,只应君与予。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
何时提携致青云。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"