译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
她们的脸就(jiu)像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致(zhi)。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒(han)。
我所思念(nian)的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘(pai)徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
注释
(23)浸决: 灌溉引水。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
生:生长
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。