春日西湖寄谢法曹歌
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
以下见《海录碎事》）
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:
yu zhang cai rong zu .jin zun zan jie yan .ji liu shang duo ju .en zai le xian huan .
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
yi xia jian .hai lu sui shi ..
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye feng xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
er ren neng ge de jin ming .ren yan xuan ru bian guang rong .
ma ti ta liu shui .jian jian cheng chen ai .yuan yang bu gan xia .fei rao an dong xi .
.shu lu shao ren zong .bian yan dan fu nong .shi ning xie bie hen .jiu bu shang li rong .
wu hei lian yun zhan .feng kuang jie hai fan .shi ti ying yu run .sha jing dai chao xian .
xing jin qi qu lu .jing cong han man you .qing tian huo yan kuai .bi hai xing xin qiu .
qian shan feng yu liang .xie ma zuo chui yang .he chu fu rong luo .nan qu qiu shui xiang .
译文及注释
译文
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的(de)千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪(lei)的臣子，向房陵进发。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只(zhi)是(shi)因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人(ren)贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
齐宣王只是笑却不说话。
其二
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏(lou)尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
彰：表明，显扬。
⑤着处：到处。
流芳：流逝的年华。
⑶蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”
[7]山：指灵隐山。
赏析
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃(qi)。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
吴均的诗文后(wen hou)人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头(ge tou)绪来(xu lai)，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃(qi)。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
吴均的诗文后(wen hou)人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头(ge tou)绪来(xu lai)，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
吴中复( 近现代 )
收录诗词 (5541) 首
简 介
吴中复 （1011—1098）宋兴国永兴人，字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县，悉废祠庙，以荐为监察御史，迁殿中侍御史，奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶，提举玉隆观。起知荆南，复坐事免官。
洛阳女儿行
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
杨花
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
公子家 / 公子行 / 长安花
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
绝句漫兴九首·其七
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
大瓠之种
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
日人石井君索和即用原韵
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
曾与五陵子，休装孤剑花。"
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
塞下曲六首
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
天上谣
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
玉真仙人词
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
遣怀
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。