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过故人庄

五代 / 李山节

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
因风到此岸,非有济川期。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


过故人庄拼音解释:

.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .

译文及注释

译文
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年(nian)事(shi)物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于(yu)哥(ge)舒翰一身。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧(ba),你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻(xie)于纸张。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手(shou)杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。

注释
4.嗤:轻蔑的笑。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
(7)杞子:秦国大夫。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。

赏析

  其实要用七个字(zi)写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以(suo yi)接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真(bi zhen)地勾(di gou)勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法(bi fa)较直,毛诗笔法较曲。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李山节( 五代 )

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简 介

李山节 李山节,汾州(今山西汾阳)人。理宗端平中朱复之使北,偕之归宋。初为乡郡节制司干官,后官浙西通判。事见《山房随笔》。

临江仙·记得金銮同唱第 / 王季友

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 杜挚

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


满江红·写怀 / 詹安泰

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。


桃花 / 严恒

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


咏萤 / 胡庭麟

萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


登金陵雨花台望大江 / 方丰之

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"


踏莎行·小径红稀 / 黄奉

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


暮雪 / 王寔

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


南涧 / 洪延

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。


望雪 / 麻九畴

南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,