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夜月渡江

魏晋 / 马逢

"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


夜月渡江拼音解释:

.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .
li du qi ming zhen tian qie .shuo yun han ju bei li you ..
yu qing dong hai xi gan kun .bian sai xi fan zui chong chi .yi guan nan du duo beng ben .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
you fei guan zu wu li .tu bu fan chou guan chang nu .ci xin jiong jiong jun ying shi .
.dan neng yi guan shi .mo xian wu hou zun .shan se chui qu fu .chao sheng zi dao men .
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
zhi ji chang nan yu .liang peng fei yi feng .lian jun xin xiang qin .yu wo jia you tong .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..
huang fu he suo you .shan hua xue zhong ran .han quan de ri jing .tu liu ming jian jian .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
ye liang yi gong zui .shi nan xi xiang wei .he shi sui yang lv .ting zhou hu bei fei ..
.san xia chuan he chu .shuang ya zhuang ci men .ru tian you shi se .chuan shui hu yun gen .

译文及注释

译文
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天(tian)尚且不会枯死。草木虽然无情,因(yin)为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有(you)枯荣的不同?
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜(sheng)悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿(fang)佛心肠被撕扯成片片柳叶。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方(fang)圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉(yu)快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
金石可镂(lòu)
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释
⑵倚:表示楼的位置。
204.号:吆喝,叫卖。
(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥:失实的,假的。竽:一种古代乐器,即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数:凑数。
36言之:之,音节助词,无实义。
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
犹:尚且。
40.窍:窟窿。

赏析

  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含(jia han)而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了(he liao)《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已(dao yi)故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句(qi ju)就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏(de hong)伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可(ji ke)受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

马逢( 魏晋 )

收录诗词 (8612)
简 介

马逢 马逢(生卒年不详),字不详,稷州扶风(今陕西省扶风县)人。唐朝贞元、元和年间诗人。贞元五年(789年)卢顼榜举进士第,官佐镇戎幕府,尝从军出塞。贞元二十年(804年)任盩厔尉。元和二年(807年)自咸阳尉试大理评事,充京兆观察支度使。后官至殿中侍御史,监察御史。王仲舒郎中友善。工诗属文,有诗名,篇篇警策。着有诗集录入《全唐诗》、《唐才子传》等得以传世。其诗在《全唐诗·卷七七二》收录有5首。生平事迹无考,今据《元和姓纂四校记·卷七》、《唐才子传》等有小传。

论诗三十首·十三 / 李富孙

引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


圆圆曲 / 含曦

"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。


杜工部蜀中离席 / 冯询

经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 黄易

诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
引蔓出云树,垂纶覆巢鹤。幽人对酒时,苔上闲花落。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。


与李十二白同寻范十隐居 / 柯潜

把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
晴空露盘迥,秋月琐窗凉。远兴生斑鬓,高情寄缥囊。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。


千秋岁·半身屏外 / 李伯敏

"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。


清平乐·凄凄切切 / 华文钦

"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"


钦州守岁 / 贾宗谅

暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"


陌上花三首 / 孙琮

塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。


鹊桥仙·碧梧初出 / 崔放之

文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。