而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
er wo fang du chu .bu yu zhi zi ju .gu bi zi shang ji .qin yu zhi bu ru .
zhong shen ni zuo wo yun ban .zhu yue xu shou shao yao qian .wu pin zu wei hun jia zhu .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
shuang dao po zhu wu can jie .you guan ya zha hu yan bei .duan xian xu huo ceng bing lie .
.liao dao shou san chuan .yin xun she si nian .tui cheng fei gou ju .shi chi yong pu bian .
chun shou ba qian chun .jin hua bu jing su .zhong jian fu he you .ran ran gu sheng zhu .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
ke dou fan teng qu .guan ju jiao shou xian .zhuan chui chao lu di .shi zhui ye zhu lian .
.chu guan qu wei jian .ban yue zi you tao .chao xun xia wai si .mu su bo shang dao .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
you lai qi chang wang .dan jian jiang shui liu .yun shu ai cang cang .yan bo dan you you .
sheng xian qing zhuo zui .shui lu xian fei yu .yu kuai jie jiang diao .shui kui yan chi xu .
译文
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到(dao)歌声才发觉池中有人来采莲。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村(cun)中。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
注释
⑻斜行：倾斜的行列。
⑵能：能够。二月：农历二月，指春季。
华发：花白头发。
清溪：清澈的溪水。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
俞国宝 俞国宝（约1195年前后在世）字不详，号醒庵。江西抚州临川人。南宋着名诗人。江西诗派着名诗人之一。国宝性豪放，嗜诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少胜炙人口的锦词佳篇。着有《醒庵遗珠集》10卷。约宋宁宗庆元初前后在世。孝宗淳熙间为太学生。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
"前回一去五年别，此别又知何日回。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。