金陵晚望
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
金陵晚望拼音解释:
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
译文及注释
译文
漫漫长夜中(zhong)泛流着琴瑟的清音；青(qing)萝轻拂好象有西风飕飕而生。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
山前灯火闪烁，快到(dao)黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆(jiang)去屯田(tian)。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
魂魄归来吧！
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮(liang)为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话(hua)吗？
夺人鲜肉，为人所伤？
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
注释
②胡尘：指金兵。入汉关：指入侵中原。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
⑵秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
而此地适与余近：适，正好。
⑻“东门”二句：写陈章甫虽仕实隐，只和作者等人饮酒醉卧，却把万世看得轻如鸿毛。酤（gū）酒：买酒。饮：使……喝。曹：辈，侪。皆：一作“如”。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
赏析
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说(shi shuo)：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境，但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景，而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写，并没有破坏环境的静寂，反而显得更静寂。这是因为，动与静、声与寂，看似相反，其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一句，正道破了这一奥秘。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思(li si)考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子(mu zi)别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣(qian yi)地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人(de ren)民深切的同情。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境，但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景，而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写，并没有破坏环境的静寂，反而显得更静寂。这是因为，动与静、声与寂，看似相反，其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一句，正道破了这一奥秘。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思(li si)考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子(mu zi)别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣(qian yi)地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人(de ren)民深切的同情。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
创作背景
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
周宣猷( 五代 )
收录诗词 (7177) 首
简 介
周宣猷 湖南长沙人，字辰远，号雪舫。雍正十一年进士。选浙江桐庐知县，调海盐，迁盐运使分司，官至浙江盐运判官。有《史断》、《史记难字》、《南北史撷》、《柯椽集》、《雪舫诗钞》等。
长沙过贾谊宅
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
临高台
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
腊日
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
萤囊夜读
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
枕着玉阶奏明主。"
哀王孙
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
古代文论选段
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
赠王桂阳
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
泊秦淮
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
肠断人间白发人。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
兰陵王·丙子送春
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，