庄居野行
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
寂寞一病士，夙昔接群英。多谢谪仙侣，几时还玉京。"
庄居野行拼音解释:
er gong ru chang li .bi yi xiang tai wei .han qing xie lin he .chou zeng pian zhu ji .
feng yu qiu chi shang .gao he gai shui fan .wei an ming she she .na si juan fan fan .
bing zhi bai yu hu .shi jian qing jiao jie .zhu chuan yin hong lv .shi jian ming dong che .
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
.chu su bu li ju .ju ren jin mao she .mao shan zhu liang dong .mao shu zhu reng xia .
jun zheng yi cheng qiu si yuan .xian yin ying bu wen guan cao ..
shang shan feng meng hu .ru hai feng ju ao .wang zhe gou bu si .yao xia yu lin dao .
mang dang da bao nei .sheng lei kong jin jian .jiu jiu chuang jian que .bu zhi yi wei xian .
jin chao han shi xing ye wai .lv yang za an pu sheng beng .song yu ting bian bu jian ren .
ji mo yi bing shi .su xi jie qun ying .duo xie zhe xian lv .ji shi huan yu jing ..
译文及注释
译文
猫头鹰说(shuo)：“我将要向东迁移。”
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂(zan)且在西湖边徘徊。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
今天有个客人，来自濉水(shui)旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜(jiang)，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
井畔梧桐在秋夜的风中抖(dou)动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千(qian)年以来空空荡荡。
注释
⑵道：一作“言”。
浅：不长
7.坎廪（lin3凛）：坎坷不平。廪，同"壈（lan3懒）"。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
（9）泓然：形容水量大。
⑶田：指墓地。
（11）孔庶：很多。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
赏析
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者(zuo zhe)想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效(shi xiao)颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两(jiao liang)边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖(xiang bei)。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄(shu zhi)二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
“晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题，“晓夕”二字直述采桑叶时问之长，突出劳动的艰苦。从这一句诗中，表现了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们，这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花，而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者(zuo zhe)想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效(shi xiao)颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两(jiao liang)边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖(xiang bei)。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄(shu zhi)二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
“晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题，“晓夕”二字直述采桑叶时问之长，突出劳动的艰苦。从这一句诗中，表现了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们，这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花，而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
释道川( 近现代 )
收录诗词 (8614) 首
简 介
释道川 释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
生于忧患，死于安乐
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
勿谓行大道，斯须成太行。莫吟萋兮什，徒使君子伤。"
秋雁
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
小重山·端午
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
玉漏迟·咏杯
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
此地独来空绕树。"
如何丱角翁，至死不裹头。
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
江城子·晚日金陵岸草平
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
送梓州高参军还京
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
无家度日多为客，欲共山僧何处期。"
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
"昔年内署振雄词，今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋，
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
如梦令·常记溪亭日暮
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
发白面皱专相待。"
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
踏歌词四首·其三
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
送王时敏之京
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
敬姜论劳逸
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
内禅因天性，雄图授化元。继明悬日月，出震统干坤。