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登山歌

近现代 / 张照

密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。"
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
河梁马首随春草,江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧,
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
莫嫁如兄夫。"
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,


登山歌拼音解释:

mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
xu xin shui neng jian .zhi ying fei wu duan .xiang fa diao shang ku .qing shang lao yi dan ..
.zhong xian yi shen mu .yu gai sui yun qi .shang you xuan ji yao ming zhong .
cang lang lin gu dao .dao shang ruo cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
hao yi pan shi fan .lv dui pu quan ke .li qi xiao xia yin .dao sheng ning wai wu .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
he liang ma shou sui chun cao .jiang lu yuan sheng chou mu tian .zhang ren bie cheng zuo fen you .
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
.sa zhi chi guan liang .ai ran he xiao wu .xiao tiao ji xin he .yin yun san gao shu .
.song jun fan zang shi lou shan .song bai cang cang bin yu huan .
quan rang cheng zhong gu .yun shan ruo zai shi .qiu feng lin di fa .han ri qin men bei .
mo jia ru xiong fu ..
jie jiao er shi zai .bu de yi ri zhan .pin bing zi ji shen .qi kuo yu bu qian .
luo ri qian shan kong niao fei .gu zhou yang yang han chao xiao .ji pu cang cang yuan shu wei .
zhong xi lian zhu lu .zhu ling gong song feng .tang xu qi lin xia .gan cheng bai shou weng ..
jin ri deng gao zun jiu li .bu zhi neng you ju hua wu ..
.hen bu feng jun chu he suo .qing song bai wu geng wu ta .tao ling wu nan zeng bu you .

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往(wang)往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
用宝刀去劈(pi)流水,不会有水流中断的时候。
商汤降临俯(fu)察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新(xin)雪。

注释
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
⑴秋浦:县名,唐时先属宣州,后属池州,在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
⑤拦:阻拦,阻挡。
①“点滴”二句:点滴芭蕉,雨打芭蕉。杜牧《芭蕉》:“芭蕉为雨移,故向窗前种。”李清照《添字采桑子(芭蕉)》:“伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人,不惯起来听。”此谓夜雨唤起对于往事的思忆。
⑸相携:下山时路遇斛斯山人,携手同去其家。及:到。田家:田野山村人家,此指斛斯山人家。

赏析

  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭(jin bian)断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的(pao de)时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完(gou wan)全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤(gu),而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

张照( 近现代 )

收录诗词 (4432)
简 介

张照 (1691—1745)江苏华亭人,初名默,字得天,又字长卿,号泾南,又号天瓶居士。康熙四十八年进士,授检讨,官至刑部尚书。通法律、精音乐,尤工书法。卒谥文敏。

金字经·樵隐 / 梁丘春红

"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。


照镜见白发 / 皇甫亚捷

所喧既非我,真道其冥冥。"
莫使香风飘,留与红芳待。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。


采菽 / 姜清名

"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 司马长利

渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"


踏莎行·祖席离歌 / 麦癸未

"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
唯怕金丸随后来。"
报国行赴难,古来皆共然。"
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,


京都元夕 / 微生书瑜

行路难,艰险莫踟蹰。"
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
王吉归乡里,甘心长闭关。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。


商山早行 / 濮阳纪阳

谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。


踏莎行·秋入云山 / 磨尔丝

"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。


春夕 / 马著雍

冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
友僚萃止,跗萼载韡.
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。


浣溪沙·红桥 / 西梅雪

颓思茅檐下,弥伤好风景。"
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,