首页 古诗词 招魂

招魂

近现代 / 朱槔

借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"


招魂拼音解释:

jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
.qing yang xing yi ban .bai ri zuo jiang cu .yue guo qiang reng da .ji cheng gao qie gu .
bai yun po chu dong men kai .lin jian nuan jiu shao hong ye .shi shang ti shi sao lv tai .
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .
shi jing bu zhong lai .shang xin nan zai bing .zuo chou hong chen li .xi gu dong dong sheng .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
.si tong he wei qin .zhong you tai gu sheng .gu sheng dan wu wei .bu cheng jin ren qing .
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
lan suo ren you pei .pu lun zhu ruan che .lin jian ji ju zuo .bai yan xiang ren xie .
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
zhang cheng ding bei ren zheng xie .cong ci nan zhong zhi jia gao ..
zhuan mian liu hua xue .deng chuang bao qi cong .yuan yang jiao jing wu .fei cui he huan long .
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..

译文及注释

译文
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不(bu)知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像(xiang)箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖(nuan)的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
如果你不相信(xin)我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
山间连绵阴雨刚刚有(you)了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。

注释
[25]“高台”句:桓谭《新论》云:雍门周说孟尝君曰:“千秋万岁后,高台既已倾,曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
⑺弈:围棋。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
销魂:同“消魂”,谓灵魂离开肉体,这里用来形容哀愁到极点,好像魂魄离开了形体。独我:只有我。何限:即无限。
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
⑹何事:为什么。

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打(hai da)击的愤懑在内。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之(you zhi),其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循(zun xun)的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小(tui xiao)人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  第一首:日暮争渡
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

朱槔( 近现代 )

收录诗词 (4153)
简 介

朱槔 徽州婺源人,字逢年。朱松弟。有轶才,自负其长,不肯随俗俯仰。工诗。有《玉澜集》。

酬张祜处士见寄长句四韵 / 李时亮

伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。


宾之初筵 / 毛文锡

缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。


送客贬五溪 / 吴洪

丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
随分归舍来,一取妻孥意。"


庭中有奇树 / 文仪

雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。


沁园春·和吴尉子似 / 杨寿杓

携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 柏景伟

生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,


残菊 / 薛舜俞

回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。


殿前欢·酒杯浓 / 黄大舆

君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。


青玉案·与朱景参会北岭 / 关注

谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
船中有病客,左降向江州。"
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,


同学一首别子固 / 思柏

邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。