译文
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
啊,哪一(yi)个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上(shang)是个学者。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
从前三后公正德行完美,所以(yi)群贤都在那里聚会。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象(xiang),倒是自古至今(jin),未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着(zhuo)水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
注释
③肃肃:疾行的样子。宵:指下文夙夜,天未亮以前。征:行。
悠悠:关系很远,不相关。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。
⑥行役:赴役远行。
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
陇头流水,指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山,向东流的泾河等几条河水。
漏:古代计时用的漏壶。