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倾杯·金风淡荡

金朝 / 吴信辰

苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,


倾杯·金风淡荡拼音解释:

tai jing jin lun lu .yun qing bai ri gong .bi shi chuan xie ke .men bang zhan xiu gong . ..duan cheng shi .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
ning yi chuan lai zhong shi chu .yu ti xian ci lao seng jia ..
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
bao you bei pan bei song ying .seng su gong lin qi yin le .qi nu tong ai shui yun qing .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
li huo jin nan hao .ling shuang gui yi jian .cong lai cheng yu jie .ci geng rang zhu yan .
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .
yan gai ru lou fang .pan gen qin jing zhai .gao seng du chou chang .wei yu cheng lan ge . ..duan cheng shi .
.yu gou lin an xing .yuan xiu jian yun sheng .song xia du san fu .qing zhong xiao wu geng .
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .

译文及注释

译文
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样(yang)徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人(ren)饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起(qi)了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾(gu)右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文(wen)康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该(gai)是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复(fu)西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣(han)畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
其一
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致(zhi)怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
鸟儿也飞不过吴天广又长。

注释
14、不可食:吃不消。
③暮宿陇头:傍晚住宿在陇山顶上;暮:傍晚;宿:投宿,住宿。
衔:用嘴含,用嘴叼。
遂:于是,就。
9.窥:偷看。
衔:用嘴含,用嘴叼。
⑤入梦香:指闻着莲花的香气入睡。

赏析

  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳(chu hui),凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步(xin bu)走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅(gang yi)果敢的上进精神。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

吴信辰( 金朝 )

收录诗词 (2622)
简 介

吴信辰 吴信辰(1721—1797),名镇,甘肃临洮人。1769年考中举人,做过陕西耀州学正,升为韩城教谕,1773年任山东陵县知县,尔后调任湖南沅州知府,可是只干了一年,就因为下属一个县发生“讳盗”事件,被劾罢官。写作了数千首诗,43首词。着有《松厓对联》。

鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 续紫薰

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。


东屯北崦 / 桑凡波

只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 象丁酉

有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"


潇湘神·零陵作 / 令狐俊焱

如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


访秋 / 赫连芷珊

梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。


壬辰寒食 / 归丁丑

枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 范姜永臣

闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。


送朱大入秦 / 亓官付楠

何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"


金乡送韦八之西京 / 包芷欣

姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,


七律·有所思 / 扈辛卯

武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封