首页 古诗词 水调歌头·送章德茂大卿使虏

水调歌头·送章德茂大卿使虏

宋代 / 诸葛鉴

"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
巴城锁印六联静,尽日闲谣廨署中。"
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。


水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:

.qing feng jiang pan bai ping zhou .chu ke shang li bu dai qiu .
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
huang niao yuan ti zhi que guan .chun feng liu chu feng huang cheng ..
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
xia lu yuan sheng duan .tao yuan quan fei shen .bu xu tan sheng shang .han jie dai nan qin ..
que gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..jian .shi wen lei ju ..
ba cheng suo yin liu lian jing .jin ri xian yao xie shu zhong ..
chi bai tao li hua .xian huang zai shi qu .yu xiang xi gong chang .xi gong gong shu lv .
.yu mao cheng yan xun .jin sheng cheng shang cai .lie yan qing cao yan .zhou ma lv yang kai .
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
kong zhai meng li yu xiao xiao .xing shuang jian jian qin hua fa .sheng chang xu wen zai sheng chao .
bu qian tong xiao jin zui .ding zhi gu fu feng yan .
la jin qing duo nuan .chun chi ye que han .shui kan shao xiong di .san shi you wu guan ..
yu liu chu han se .long chi jian qi jin .shui lian zai yin zhe .de yu zhe chong shen ..
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
.xian ge jing zhuan yu xiao cui .yi shi liu ying jin yuan lai .
xuan mian ying xiang dai .yan xia mo ju liu .jun kan zhong lian yi .gong li shi cang zhou ..
ci shi man yan kan yi ju .di hua hu xuan yang hua wu .xu ru han sun jing mu qin .
.han yue zhao qiu cheng .qiu feng quan jian ming .guo shi jian lan hui .du ye gan shuai rong .

译文及注释

译文
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂(lie),寒泉石上流。
少女戴着高高的帽子(zi),拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周(zhou)公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避(bi)祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨(chen)到洧盘把头发洗濯。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺(shun),纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情(qing)停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

注释
78.计:打算,考虑。
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
⑵吴江:即松江,为太湖最大的支流。
梦得:诗人刘禹锡,字梦得。沽酒:买酒。后期:后会之期。
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。

赏析

  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融(zhong rong)入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门(wu men),不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞(kuang wu),室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不(kong bu)雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆(xie jing)山汉水风物的诗即作于这几年。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

诸葛鉴( 宋代 )

收录诗词 (1564)
简 介

诸葛鉴 诸葛鉴,字大智,丹阳(今属江苏)人。孝宗淳熙八年(一一八一)进士,官临安府录事参军。事见《京口耆旧传》卷三。

周郑交质 / 黄巨澄

片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"


严郑公宅同咏竹 / 窦夫人

"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 吉师老

"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
自有无还心,隔波望松雪。"
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 倪天隐

石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)


秋日山中寄李处士 / 赵简边

黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。


木兰诗 / 木兰辞 / 王勔

截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。


朋党论 / 张榕端

"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
久而未就归文园。"
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。


石碏谏宠州吁 / 李文

穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
从来事事关身少,主领春风只在君。"


咏槿 / 葛立方

"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。


卖柑者言 / 朱绂

独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"