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齐天乐·会江湖诸友泛湖

元代 / 陆天仪

"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
四方上下无外头, ——李崿


齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:

.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
yi qu kuang ge liang xing lei .song jun jian ji gu xiang shu ..
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
hai qi zheng pi ruan .jiang feng ji jian pian .ba lang yin luan li .di yuan qi zhi xian ..
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
.bi sui zhi wu shi .bing xiao fu jiu ding .zhu men sang jing xia .chun ri dao qi qing .
ma si tuo mo shang .yi fan feng cheng wei .se se shi kan xi .xie xie bing mo tui . ..pei du
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
li long chun nuan bao zhu mian .shan zhong zai xiang tao hong jing .dong li zhen ren ge zhi chuan .
zui hou jie z5dao .gui shi zou qi xuan . ..yang de yuan
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
si fang shang xia wu wai tou . ..li e

译文及注释

译文
我真想在第四桥边,跟随天随子一(yi)起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见(jian)衰柳参差风中飞舞。
柴门多日紧闭不开,
  庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽(niu)带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
悠闲地捧起佛(fo)门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀(yao)请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。

注释
僦( jiù )民使治之者 给(jǐ)其食而任以事 无得闭粜 (tiào)
③扶疏:枝叶茂盛的样子。
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
通:通达。
16 没:沉没
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。

赏析

  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  次句“一片(yi pian)孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华(hua)”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿(zhe you)于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉(qing liang)的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死(si),驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书(tang shu)·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  本文(ben wen)突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

陆天仪( 元代 )

收录诗词 (6883)
简 介

陆天仪 陆天仪,字献草,清无锡人,诸生,着有《编年诗草》。秦泉南先生盛赞之。

赠汪伦 / 王锡爵

应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。


减字木兰花·卖花担上 / 赵良坡

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概


夜游宫·叶下斜阳照水 / 赵逢

吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 郑霖

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。


采桑子·塞上咏雪花 / 王彦泓

"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
青山得去且归去,官职有来还自来。"


静夜思 / 房子靖

好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


好事近·梦中作 / 赵鼎臣

"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。


读山海经十三首·其八 / 梁清标

道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,


望海潮·自题小影 / 许正绶

"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 王通

"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。