羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
lei ma chu guo men .jian yin xiao lian xi .yuan jun si zui chang .mo man sheng you qi ..
guang mo ying fan lang .pin ju kong zuo jiao .yang jing cang bu yao .yin qi sheng nan shou .
cu si chi xiang mo .lao ying zhuan yan cong .ke lian chang duan wang .bing zai luo cheng dong ..
guan xian shen zi zai .shi yi yu zong heng .che ma hui ying wan .yan guang man qu cheng ..
shi lian feng lang dong .fan che hai men yao .yin jin zun zhong jiu .tong nian tong ji liao ..
.qing qing mei hou geng wu zheng .yu wan hong sha dao wu qing .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
wei jiang yan kan cai .chen tang shi ou cheng .ruo xu chui zhu bo .jing sheng shi gong ming ..
xue ling wu ren you wen lai .shi nian xia la ping an fou ..
.fang wu jiu zhong ming zui yuan .zhi ying yu ji wei pian jia .
.men yun niao zhan ru qing ming .ji ma ling luo bang ri xing .yang ta jian leng ti wan ren .
译文
落日的(de)影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
耀眼(yan)的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
注释
⑾春纤：女子细长的手指。
①对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。
③钱镈（jiǎ bó）：古时的农具。
10、二十四友：西晋二十四人文学集团。潘岳、石崇、欧阳建、陆机、陆云等二十四人，号曰‘二十四友’。”
②鞲（ɡōu）马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞲，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
⑺鸣榔：用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船，使鱼受惊入网；有时用它敲船以为唱歌的节拍，这里用后者，即渔人唱着渔歌回家。
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
68、郦山徒：指发配在骊山服劳役的人。郦，今作“骊”。奴产子生，家人奴婢所生的儿子。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
愿得青芽散，长年驻此身。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，