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寄外征衣

近现代 / 张树培

松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。


寄外征衣拼音解释:

song yin zhan chu zhi chun wan .fu shu can ying bai zhuan cui .ying quan dai shi ji hua kai .
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
jiang tang fei nang gou .da wu jia tu ji .xia ke rong bai ren .qiang yu yi shen sui .
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
.ya kou yu zu shou .qing guang xi gao tian .hong ni lian can ai .shan shui han bi xian .
feng ju xin han zhan .ti chui jiu xue hen .bu zhi lin lao ri .zhao de ji ren hun .
piao yao bo shang xing .yan wan zhou zhong ci .xi zhi nai ping yuan .jin lai hu lian yi .
zai jia chang zao qi .you guo yuan nian feng .yu ji jun chen ji .jing shu man fu zhong ..
qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .

译文及注释

译文
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家(jia)的船只行人悲愁之至。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  《红线毯(tan)》白居易 古诗(shi),是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁(sui)岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街(jie)市上亮起了灯火点点。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。

注释
累:积攒、拥有
⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨,名词活用作动词。
⑵李伯纪:即李纲。
15、因循:轻易、随便。王舅《倦寻芳》:“算韶华、又因循过了,清明时候。”用同义。
①愀:忧愁的样子。
(1)出:外出。
⑸晚岁:晚年。唐杜甫《羌村》诗之二:“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”邻舍:邻居。《后汉书·陈忠传》:“邻舍比里,共相压迮。”
⑶风流高格调:指格调高雅的妆扮。风流:指意态娴雅。高格调:很高的品格和情调。

赏析

  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不(bing bu)低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期(chang qi)保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所(ren suo)艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不(jiu bu)一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田(tian)”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上(meng shang)一层白霜是那样空明。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

张树培( 近现代 )

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简 介

张树培 字君厚,廪先生。

小重山·秋到长门秋草黄 / 欧阳宇

"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
春梦犹传故山绿。"
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"


春怨 / 伊州歌 / 令屠维

药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。


田翁 / 太史建立

萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"


凯歌六首 / 颛孙农

别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
后来况接才华盛。"
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"


马诗二十三首·其二 / 封访云

蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"


剑客 / 兆思山

"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
"门外水流何处?天边树绕谁家?


武夷山中 / 城寄云

离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"


少年游·江南三月听莺天 / 郁半烟

灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。


国风·邶风·绿衣 / 端木彦鸽

高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。


游岳麓寺 / 长孙云飞

感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。