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陪侍郎叔游洞庭醉后三首

近现代 / 廖刚

"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
"机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:

.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun fang yan lei .lai ke shi zhi xin .
tao zhen shi yi zhi .pin hui nai san shu .zhuo zhi fei shou cai .wu xin na duo zhu .
kai tong zhou xian xie lian hai .jiao ge shan he zhi dao yan .zhan ma san qu huan zhu cao .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
qian jing hou qi bu tong shan .ying che bai wu duo qi lao .jiu zu xin ying bian qing cao .
.xing lin wei yu ji .zhuo zhuo man yao hua .zuo ye qi xian zhi .zhong yuan jing wei xie .
ren lai duo shi yao .yuan man bu chi jing .xiang ban xun xi zhu .qiu tai wa lv qing ..
jian fa .yun shuang yan luo .shi zhi qin di you jiang jun ..
.yi cai qi fan shou .fu meng yu ren de .shan ze sheng yi zi .meng rong wei jia se .
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
bai fa zhi shen de .cang sheng yao zhong lun .ruo wei jiang ci wang .xin di xiang kong men ..
he fei wen zhui lu .yu xi jian zeng bo .qian li jia lin wang .liang biao huan lv luo ..
jun xiang su tai chang jian yue .bu zhi he shi ci zhong kan ..
guang shang wen zao li .bian fan xin lv qin .fu ru guan tai qing .zhao lan chui fang chen ..
.ji ming chong xiang ri tun tun .ji quan xiang he han gu cun .shu pai qing quan huang ju sheng .
yang hua fen su yu .jian ye bu qiu yi .ye du feng yu zi .tong zhou dang yue gui ..
ke tan sui ling yi pou tu .gong zhong yan nv man gong chun .de qin ci bao neng ji ren .
.yi zhen zhi lu xia .feng chan ying zao qiu .shen shen yu tang xi .jiao jiao jin bo liu .

译文及注释

译文
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口(kou),遥望去,江南的群山在默(mo)默点头,频频含羞,凝聚(ju)着无限哀愁。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
  柞(zuo)树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而(er)法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
村(cun)头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风(feng)吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
你何忠言无忌爱好修(xiu)饰,还独有很多美好的节操。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。

注释
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
⑵“我醉”句:此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载:陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,对来访者无论贵贱,有酒就摆出共饮,如果陶渊明先醉,便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”
②稀: 稀少。
⑴中夜:半夜。值:碰上……的时候。
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

赏析

  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在(bian zai)阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以(suo yi)不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正(zhen zheng)身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

廖刚( 近现代 )

收录诗词 (5461)
简 介

廖刚 廖刚(1070-1143),字用中,号高峰居士,北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时,成就了廖刚“道南高弟,绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰,历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝,忧国爱民,对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓;他刚正不阿,忠直抗言,令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下,名扬于千古,为世代所赞颂。

/ 杨槱

昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。


下泉 / 张洎

雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 陈柄德

尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
漾楫乘微月,振衣生早寒。纷吾成独往,自速耽考槃。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。


言志 / 叶燕

雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。


大梦谁先觉 / 陈既济

"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 曹树德

"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
举头闻旧曲,顾尾惜残金。憔悴不飞去,重君池上心。"
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
为问泉上翁,何时见沙石。"


咏落梅 / 林元

至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"


饮中八仙歌 / 吴宜孙

"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"


雪夜感旧 / 王钺

"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
梦魂长羡金山客。"
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
花前饮足求仙去。"
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。


锦帐春·席上和叔高韵 / 赵鸾鸾

胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。