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浪淘沙·好恨这风儿

魏晋 / 郑以庠

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


浪淘沙·好恨这风儿拼音解释:

.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
jin nang niao ti li zhi hong .you shi ming sou hai shan nao .shan hu zhi dong ri gao gao .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
song lin jing ye chui .huang sui luo han shuang .yan li he yi zeng .liu xin nei dian zhang ..
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .

译文及注释

译文
四周的(de)树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
入春已经七(qi)天了(liao),离开家已经有两年了。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过(guo),让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋(lian),不肯被风吹落。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  长庆三年八月十三日记。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
银子做的指甲是(shi)弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白(bai)雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟(fen),她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
相思的幽怨会转移遗忘。
男儿既(ji)披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
修炼三丹和积学道已初成。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。

注释
角巾:借指隐士或布衣。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献
(10)昼锦:项羽说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官,极感荣耀,故名。
  17“复还终业”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事。
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。

赏析

  全诗主体上采用了托物言志的表现手法(fa),借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行(xing)程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人(ling ren)深思。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世(yu shi)南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪(xiao xi)边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

郑以庠( 魏晋 )

收录诗词 (2623)
简 介

郑以庠 郑以庠,字养斋,新竹人。光绪年间(1875~1895)台北府廪学生。乙未(1895)割台时,西渡厦门。后返台,为竹社社员

菩萨蛮·夏景回文 / 喻甲子

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。


长相思·南高峰 / 贝天蓝

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


黄河 / 回欣宇

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。


送人游塞 / 辜火

"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


车遥遥篇 / 僧庚子

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


汉宫春·梅 / 太叔之彤

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 良己酉

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
见《吟窗杂录》)"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
此道非君独抚膺。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


新年作 / 羊舌丑

扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。


白雪歌送武判官归京 / 纳喇媚

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


春晴 / 山庚午

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。