译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它(ta)呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理(li)呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
经过门前互相招呼(hu),聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也(ye)不能给我寄寒衣。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋(qiu)风的凋(diao)残表示埋怨。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映(ying),景象明丽。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
注释
及:等到。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
⑴《后游》杜甫 古诗:即重游(修觉寺)。
薛公蕙:薛蕙,字君采,亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士,授刑部主事,嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官,所以称“校越”。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。