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龟虽寿

五代 / 雷钟德

宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
肴升折沮。承天之庆。
"我皇盛文物,道化天地先。鞭挞走神鬼,玉帛礼山川。
药验桐君录,心齐庄子篇。荒村三数处,衰柳百馀年。
兰膏光里两情深。"
秋雨连绵,声散败荷丛里,那堪深夜枕前听,酒初醒¤
殊乡春色不曾浓,才力新兼病思慵。一枕清风闻格磔,半瓶香雪浸苁蓉。
深院空帏。廊下风帘惊宿燕,香印灰,兰烛灺,觉来时¤
南瞻析木,木不自续。虚而动之,动随其覆。
"春风向杨柳,能事尽风流。有意疑张绪,无情见莫愁。
"兄弟谗阋。侮人百里。
莫之知避。已乎已乎。


龟虽寿拼音解释:

ning zhi ci mu chao chen ai .zhi shi shi nian wu nian jian .kan zuo da xia zhi hong cai ..
yao sheng zhe ju .cheng tian zhi qing .
.wo huang sheng wen wu .dao hua tian di xian .bian ta zou shen gui .yu bo li shan chuan .
yao yan tong jun lu .xin qi zhuang zi pian .huang cun san shu chu .shuai liu bai yu nian .
lan gao guang li liang qing shen ..
qiu yu lian mian .sheng san bai he cong li .na kan shen ye zhen qian ting .jiu chu xing .
shu xiang chun se bu zeng nong .cai li xin jian bing si yong .yi zhen qing feng wen ge zhe .ban ping xiang xue jin cong rong .
shen yuan kong wei .lang xia feng lian jing su yan .xiang yin hui .lan zhu xie .jue lai shi .
nan zhan xi mu .mu bu zi xu .xu er dong zhi .dong sui qi fu .
.chun feng xiang yang liu .neng shi jin feng liu .you yi yi zhang xu .wu qing jian mo chou .
.xiong di chan xi .wu ren bai li .
mo zhi zhi bi .yi hu yi hu .

译文及注释

译文
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
面对大人的垂青真是(shi)(shi)有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
宋(song)国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很(hen)喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会(hui)儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚(shang)书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更(geng)实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  齐桓公(gong)与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。

注释
顾;;看见。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
11、苫(shàn):用草编的席子。
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
(19)莫可搜剔:意谓找不到幽胜佳境,也挑剔不了差错。
(13)喧:叫声嘈杂。
⑻数:技术,技巧。

赏析

  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  全诗洋洋(yang yang)洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集(ji)》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路,敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂(san tang)二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣(shang xuan)扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时(gu shi)洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

雷钟德( 五代 )

收录诗词 (8649)
简 介

雷钟德 雷钟德,字仲宣,安康人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修,历官成都知府,四川候补道。有《晚香堂诗存》。

东光 / 拓跋雪

持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。
家风负荷须名宦,可惜千峰绿似蓝。
入梦殊巫峡,临池胜洛滨。乐喧丝杂竹,露渍卯连寅。
迟迟少转腰身袅,翠靥眉心小。醮坛风急杏枝香,
西湖南湖斗彩舟,青蒲紫蓼满中洲。波渺渺,水悠悠,
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。
金钗芍药花¤


绝句·古木阴中系短篷 / 幸盼晴

色浅微含露,丝轻未惹尘。一枝方欲折,归去及兹晨。"
风霜清吏事,江海谕君恩。祗召趋宣室,沉冥在一论。"
相思魂欲销¤
曲砌蝶飞烟暖,春半,花发柳垂条。花如双脸柳如腰,
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴,有风天晴翻海眼。
孤庙对寒潮,西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡,
人欲不饭筋骨舒,夤缘须入郇公厨。
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 但乙酉

四坐且莫喧,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。上枝似松柏,下根据铜盘。雕文各异类,离娄自相联。谁能为此器,公输与鲁班。朱火燃其中,青烟扬其间。从风入君怀,四坐莫不叹。香风难久居,空令蕙草残。
当初为倚深深宠,无个事、爱娇嗔。想得别来,旧家模样,只是翠蛾颦。"
极目楚天遥,湖亭晚兴饶。平波千万顷,鸥影落青霄。
金炉珠帐,香霭昼偏浓¤
(左走右害口换罒心)(左走右害口换罒心)炱炱。即御即时。
水晶帘不隔,云母扇韬铓。纨袖呈瑶瑟,冰容启玉堂。
坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节,千金争选。相逢何太晚。"
欹枕亦吟行亦醉,卧吟行醉更何营。贫来犹有故琴在,老去不过新发生。山鸟踏枝红果落,家童引钓白鱼惊。潜夫自有孤云侣,可要王侯知姓名。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 马佳淑霞

炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦¤
绣画工夫全放却¤
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
"春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
"乳洞阴阴碧涧连,杉松六月冷无蝉。
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
楚客更伤千里春。低叶已藏依岸棹,高枝应闭上楼人。
一燕海上来,一燕高堂息。一朝相逢遇,依然旧相识。问我来何迟,山川几纡直。答言海路长,风驶飞无力。昔别缝罗衣,春风初入帏。今来夏欲晚,桑扈薄树飞。


促织 / 悟单阏

眷方深,怜恰好,唯恐相逢少。似这一般情,肯信春光老。
鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜召入连昌,飞上九天歌一曲。"
长是不宜春。早是自家无气力,更被你,恶怜人。"
几回垂泪滴鸳衾,薄情何处去?月临窗,花满树,
礼终九献,乐展四悬。神贶景福,遐哉永年。"
皇都。暗想欢游,成往事、动欷歔。念对酒当歌,低帏并枕,翻恁轻孤。归途。纵凝望处,但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄,凭阑尽日踟蹰。"
思难任。"
练彩凝葭菼,霜容静杳冥。晓栖河畔鹤,宵映渚边萤。


秋柳四首·其二 / 慕容勇

今非其时来何求。
世间屏障,彩笔画娇饶。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
何处去来狂太甚,空推宿酒睡无厌,争教人不别猜嫌。
"数枝开与短墙平,见雪萼,红跗相映。引起谁人边塞情¤
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
春入东郊雪渐融,熙熙天气报年丰。万家灯火分明月,几处笙歌杂暖风。短发已无丹可黑,衰颜犹有酒能红。溪山容我闲来往,先具扁舟访钓翁。
"晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。


奉试明堂火珠 / 太史得原

海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月,无人。露冷依前独掩门。"
快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。
雪色骅骝窈窕骑,宫罗窄袖袂能垂。驻向山前折杨柳,戏捻柔条作笛吹。
莫将庞大作荍团,庞大皮中的不干。不怕凤凰当额打,更将鸡脚用筋缠。
"将欲毁之。必重累之。
小玉窗前嗔燕语,红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归,
"红叶黄花秋又老,疏雨更西风。山重水远,云闲天淡,游子断肠中。
犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见,更乞取长圆。"


岘山怀古 / 佟佳翠柏

莫道中冬犹有闰,蟾声才尽即青春。"
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
鹫岭飞夏服,娥魄乱雕弓。汗浃镳流赭,尘生埒散红。
春病与春愁,何事年年有。半为枕前人,半为花间酒¤
斋心晓坐众星稀,行到桥西宫漏微。广宇风高摇佩玉,虚檐雪积晃朝衣。一元紫极阳初动,万汇瑶寰春欲归。太史共占云物瑞,叩玄童子已忘机。
惟杨及柳。"
零陵芳草露中秋。
虽云圣代识贤明,自是山河应数生。大雅篇章无弟子,高门世业有公卿。入楼早月中秋色,绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔,愚儒肝胆若为倾。


春雁 / 太史明璨

断肠一搦腰肢。"
"有龙于飞。周遍天下。
虽有姬姜。无弃蕉萃。
弱柳好花尽拆,晴陌,陌上少年郎。满身兰麝扑人香,
滋味岂圣心,实以忧黎元。暂劳致力重,永感贡献烦。
"延陵季子兮不忘故。
雨微微,烟霏霏,小庭半拆红蔷薇。钿筝斜倚画屏曲,零落几行金雁飞。萧关梦断无寻处,万叠春波起南浦。凌乱杨花扑绣帘,晚窗时有流莺语。
"湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所,


客从远方来 / 端木国成

露桃花里小楼深,持玉盏,听瑶琴。醉归青琐入鸳衾,
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
清明节,雨晴天,得意正当年。马骄泥软锦连干,
还丹诀,九九最幽玄。三性本同一体内,
好梦狂随飞絮,闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。"
强配五伯六卿施。世之愚。
玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。
相见更无因。"