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鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

魏晋 / 王慧

门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
此翁取适非取鱼。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
何由一相见,灭烛解罗衣。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
chu yin chen lv xi .zai wei gu feng sheng .zi ci huan qu nei .xuan teng er ya ming ..
shi yi wei wen zai yi qin .shi jing sao xi shan xian he .zhu xuan kai wan ye yun shen .
ci weng qu shi fei qu yu ..
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..
xian pei mo xuan xiang pei huan .yin tai men wai ji yuan luan .
ji shui fan cang hai .tuan feng tou chi xiao .wei cai xi tong she .he xing hu wen shao ..
jing si chang xuan shi .yin rong yi gui ji .mo ze chuan sa yu .mo mie qin han ji .
.yi ting san yang shu .zheng dang bai xia men .wu yan ming chang tiao .han shui nie gu gen .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
.wo jia jing ting xia .zhe ji xie gong zuo .xiang qu shu bai nian .feng qi wan ru zuo .
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .

译文及注释

译文
  做儿子的能死(si)节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大(da)义不存。张巡骂贼寇直到双眼出(chu)血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚(cheng)。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
女子变成了石头,永不回首。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩(en)德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷(wei)帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。

注释
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
④逋仙:林逋(967一1028),字君复,北宋著名诗人。性孤高自好,终生不仕,后隐居杭州西湖,结庐孤山。赏梅养鹤,也 不婚娶,人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必归。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
⒃“耻令”句:意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》:越国甲兵入齐,雍门子狄请齐君让他自杀,因为这是越甲在鸣国君,自己应当以身殉之,遂自刎死。呜:这里是惊动的意思。吴军:一作“吾君”。
行路:过路人。
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
19. 屈:竭,穷尽。
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。

赏析

  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之(shui zhi)神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三(chang san)叹的韵味。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  其一(qi yi)
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上(meng shang)了一片凄凉的氛围。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

王慧( 魏晋 )

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简 介

王慧 王慧,字韫兰,太仓人。学道长源女,诸生朱方来室。有《凝翠楼集》。

天津桥望春 / 缪吉人

素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。


残叶 / 张简南莲

漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
顾此名利场,得不惭冠绥。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。


卜算子·不是爱风尘 / 谌雁桃

池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
望夫登高山,化石竟不返。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"


夜行船·别情 / 乌雅鹏志

空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 闳丁

相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。


子革对灵王 / 澹台晔桐

谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。


临终诗 / 东郭幻灵

孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。


喜迁莺·鸠雨细 / 赫连采春

"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。


小至 / 雍巳

"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 张简宏雨

"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。