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寿阳曲·江天暮雪

五代 / 王正谊

栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。
城空鼠雀死,人去豺狼喧。南资竭吴越,西费失河源。
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
细雨猿啼枿,微阳鹭起滩。旋应赴秋贡,讵得久承欢。"
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
"桐履如飞不可寻,一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急,
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥,榆烟将变旧炉灰。
如何未尽此行役,西入潼关云木秋。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。


寿阳曲·江天暮雪拼音解释:

lan wei hong yao sheng .jia yin lv luo chang .yong ri yi yi zhen .gu shan yun shui xiang ..
.yue bing qu qi luo .yue nv chang wu ge .gong jin hua sheng shao .tai huang mi ji duo .
yong chu duo bao ta .wang lai fei xi seng .fen ming san wu yue .chuan zhao bai qian deng .
cheng kong shu que si .ren qu chai lang xuan .nan zi jie wu yue .xi fei shi he yuan .
.ci xi he chu lu .yao wen bai ran weng .fo miao qian yan li .ren jia yi dao zhong .
.xuan fu cong zhou you shi qin .xi xian shui shao chu feng chen .
.man huo fang xiang nian qu chen .wu ou xiang shui lv hua xin .
.zhou chu chang song an shi hui .chan yuan yi ye rao ting tai .
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
xi yu yuan ti nie .wei yang lu qi tan .xuan ying fu qiu gong .ju de jiu cheng huan ..
qi wu deng lu ji .yi qi ji chuan cai .yuan ji fu tian wai .gao feng wan li hui ..
pu xie ren guo ji .jie jing niao xing zong .ji mo liang hong bing .shui ren dai ye chong ..
dong qian yun shi yu long gui .zhong sui ye ting hui gu zhao .gu jue shan cheng yan ban fei .
.tong lv ru fei bu ke xun .yi hu shuang ji yi yang qin .zhou heng ye du han feng ji .
shou ma du yin zhen ke ai .xing lao jian xiang lin she zhou .yu yan jiang bian jiu lu hui .
ru he wei jin ci xing yi .xi ru tong guan yun mu qiu ..
.jun zi yuan xiang xun .lian biao dao bi lin .you shi shui suo he .wu jiu ke she zhen .

译文及注释

译文
为何时俗是那么的工巧啊?
  “周代的制度规定:‘种植树木(mu)以标明道路,郊外提供食(shi)宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都(du)是用来防备灾害的。其余的地方无(wu)不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列(lie)跳(tiao)舞以娱(yu)乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
我将回什么地方啊?”
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。

注释
⑶伤心:极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。
耘田:除草。绩麻:把麻搓成线。各当家:每人担任一定的工作。未解:不懂。供:从事,参加。傍:靠近。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
② 灌:注人。河:黄河。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
118.不若:不如。

赏析

  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺(de yi)术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开(yi kai)头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  全诗共分五章。
  不知是春风催发了枳花(zhi hua)的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱(yan yi),顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

王正谊( 五代 )

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简 介

王正谊 (1854—1900)清直隶沧州人,字子彬,回族。少时为盗,出没燕豫秦陇间,称“大刀王五”。后为镖师,在北京设源顺镖局。喜与名流文人交往。谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。嗣同被捕,传正谊曾谋劫之出狱,未能实现。八国联军之役中,为德兵所杀。

少年游·并刀如水 / 侯承恩

"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
水色饶湘浦,滩声怯建溪。泪流回月上,可得更猿啼。"
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。
白首书千卷,朱颜酒一杯。南轩自流涕,不是望燕台。"
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,


游太平公主山庄 / 杨冀

"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
秋蝶无端丽,寒花只暂香。多情真命薄,容易即回肠。"
鹿裘藜杖且归去,富贵荣华春梦中。"
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。


梅花岭记 / 袁宗

一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。"
云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子,沉醉卧兰堂。"
"碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老,
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
叶乱田田绿,莲馀片片红。激波才入选,就日已生风。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"


听筝 / 叶廷珪

不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
鹤发生何速,龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴,干禄贵明时。
知君爱宿层峰顶,坐到三更见日华。"
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬,月下翻营玉帐寒。
招得片魂骑匹马,西风斜日入秋原。"
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。"
道着标彤管,宫闲闭绿苔。平生六衣在,曾着祀高禖."


禾熟 / 刘望之

莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 大宇

"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"
开门欲作侵晨散,已是明朝日向西。
所宜巢三鸟,影入瑶池碧。移根岂无时,一问紫烟客。"
花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"


周颂·振鹭 / 江剡

清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
忘战追无及,长驱气益振。妇言终未易,庙算况非神。
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"


国风·邶风·泉水 / 周维德

只宜裁密诏,何自取专城。进退无非道,徊翔必有名。
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿,川阔晴光远水连。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。


莺梭 / 揭轨

"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
莫放焰光高二丈,来年烧杀杏园花。"
"浮云悲晚翠,落日泣秋风。(见《万花谷》)。
莫殢酒杯闲过日,碧云深处是佳期。"
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。


咏山樽二首 / 姚系

谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
项斯逢水部,谁道不关情。
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
"日晴空乐下仙云,俱在凉亭送使君。
西覃积石山,北至穷发乡。四凶有獬豸,一臂无螳螂。