澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。"
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
"银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。
cheng qing gui yu wan li .zhao li si yu qian xing .heng gui zhi yu xi di .
shuang jian kai zi di .lu xia fa jin ying .dan ling feng cai zhai .ning ci du wan rong .
chi se yao wan kong .yan hua lian yu xu .qing qie dan jin jing .hao dang wen he zhu .
zhi he dang nian ban jun si .mian jiao qiao cui wang xi ling ..
chen xiang tie ge zhu .jin lv hua men mei .hui shou jiang fan xia .yi jian shu li li .
luan jing gong xiu .feng ming he chui .shen ting huang ci .zhong yue jie zhi ..
guo xiang lan yi xie .li shu ju you xin .bu jian wu zhong yin .kong yu jiang hai bin ..
.qiu lai feng se se .qun ma hu xing ji .yan cheng zhou bu kai .fu bing an xiang shi .
.bie you qing xi dao .xie gen bi yan wei .beng zhen heng gu man .huang shi yong han tai .
yin bing chao shou ming .yi jin zhou huan xiang .wei wen dong shan gui .wu ren he zi fang ..
.yin he ban yi feng huang tai .yu jiu xiang chuan ying wu bei .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有实(shi)现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习(xi)的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后(hou)，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣(zheng)脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
“魂啊归来吧！
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
注释
66、刈（yì）：收获。
金溪：地名，今在江西金溪。
萧萧：形容雨声。
⑻悠悠：长久。遥远的样子。
七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵。
1、资：天资，天分。之：助词。
60、积年：多年。徙：指调动官职。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
赵戣 赵戣，字成德，号吟啸，休宁（今属安徽）人。屡试不第，隐居池园，以诗文自娱。为刘克庄、方岳等推重。有《吟啸集》，已佚。事见明弘治《徽州府志》卷九。今录诗三十八首。
人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
黄河欲尽天苍黄。"
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
密亲仕燕冀，连年迩寇雠。因君阅河朔，垂泪语幽州。"
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
熘急船文乱，岩斜骑影移。水烟笼翠渚，山照落丹崖。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
陌上少年莫相非。"
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
细风吹宝袜，轻露湿红纱。相看乐未已，兰灯照九华。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
"九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
"轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
谁能定礼乐，为国着功成。"
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
物应阳和施，人知雨露私。何如穆天子，七萃几劳师。"
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回，海上两潮长不返。"
飞棹乘空下，回流向日平。鸟啼移几处，蝶舞乱相迎。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。