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朝中措·梅

宋代 / 朱熙载

任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"


朝中措·梅拼音解释:

ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
ling ran jing he yi .nao tiao you da kong .wei zhi feng cheng wo .wei shi wo cheng feng ..

译文及注释

译文
五更的风声飕飗枕上觉,一(yi)年的颜状变化镜中来。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣(lv),像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月(yue)了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
麟的脚趾(zhi)呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆(bai)放在在花门楼口。
我默默地翻检着旧日的物(wu)品。
容忍司马之位我日增悲愤。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。

注释
(14)长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。
⑤擅场:压倒全场,指技艺高超出众。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
牵强暗记:勉强默背大意。

赏析

  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生(ren sheng)短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  南中地(di)区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大(guang da)人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤(liu ying),相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果(xiao guo),否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
其一
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露(yu lu)》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

朱熙载( 宋代 )

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简 介

朱熙载 朱熙载(一一二五~?),字舜咨,一字尧臣,处州缙云(今属浙江)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十四(《绍兴十八年同年小录》)。调衢州推官。二十九年,为武学博士。三十年,由太常博士罢职。事见《建炎以来系年要录》卷一八一、一八五,明成化《处州府志》卷七。

听流人水调子 / 聊成军

草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。


古风·其十九 / 淳于大渊献

右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 抗壬戌

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


别储邕之剡中 / 瓮雨雁

"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,


昭君怨·梅花 / 力醉易

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
今日不能堕双血。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。


于郡城送明卿之江西 / 司徒弘光

"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


回车驾言迈 / 乐正长海

欲将辞去兮悲绸缪。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
卖却猫儿相报赏。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


相见欢·花前顾影粼 / 图门亚鑫

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


马伶传 / 微生茜茜

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 梁丘莉娟

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。