水调歌头·焦山
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
平生徇知己，穷达与君论。"
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
水调歌头·焦山拼音解释:
bu dai zhao shu xing shang ma .zhan de ming wang xian gui gong .feng hou qi di yi ri zhong .
.bu hui dang shi zuo tian di .gang you duo ban yu yu zhi .dao tou huan yong zhen zai xin .
yi sui bei yan yun fei qu .zhi dai nan zhou hui cao can ..
ruo ren jian li yin .lv xing yi rong ru .di jie zhu di ji .jia zai qing shan zu .
jin ni feng ri guan .bi shui za ming tang .ye sheng xun hua de .xing bao tian di huang .
.jiang yan shi yu jiao xiao ruan .mo mo yuan shan mei dai qian .shui guo duo chou you you qing .
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
ping sheng xun zhi ji .qiong da yu jun lun ..
jin wu wei li zhi lang qi .dao ming bu shui ting chen ji .tian tou ri yue xiang song ying .
.han gong dui shang wang qin chuan .miao miao guan shan xi jie lian .
译文及注释
译文
虽然有贤明的(de)主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光(guang)从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青(qing)春，怎么会那样忍心？
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿(er)在嘲哳乱鸣。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕(lv)缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
九重宫中有谁(shui)理会劝谏书函。
曲折的水岸边露出旧(jiu)日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
注释
80弛然：放心的样子。
⒄致死：献出生命。
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。
⑻五斗米：指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。
（9）昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
赏析
《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前(mian qian)，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
诗的后十句为第二段。头两句照应开(ying kai)端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之(shi zhi)时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建(feng jian)士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之(yuan zhi)中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写(tai xie)得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
诗的后十句为第二段。头两句照应开(ying kai)端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之(shi zhi)时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建(feng jian)士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之(yuan zhi)中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写(tai xie)得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
赵文哲( 金朝 )
收录诗词 (2912) 首
简 介
赵文哲 （?—1773）江苏上海人，字升之、损之，号璞庵、璞函。干隆二十七年南巡召试赐举人，授内阁中书，在军机章京上行走，官至户部主事。缅甸之役，从阿桂军。还至四川，入温福幕，预大金川之役。三十八年，木果木之战，大营覆没，从温福死难。赠光禄寺少卿。工诗文，早年即有盛名，从军之后，得江山之助，所作尤变化新奇。有《媕雅堂集》、《娵隅集》等。
江畔独步寻花·其五
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
何时与美人，载酒游宛洛。"
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
"清论满朝阳，高才拜夕郎。还从避马路，来接珥貂行。
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
春王正月
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
指如十挺墨，耳似两张匙。
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
临江仙·记得金銮同唱第
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
海上三神山，逍遥集众仙。灵心岂不同，变化无常全。
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。"
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
界围岩水帘
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"
鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。魏朝难接采，楚服但同披。"
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
烛影摇红·元夕雨
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
送石处士序
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
"女床閟灵鸟，文章世所希。巢君碧梧树，舞君青琐闱。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。
念奴娇·断虹霁雨
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
宝剑思存楚，金锤许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
忆秦娥·花深深
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
"越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。
丈夫自有志，宁伤官不公。"
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时长。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
人月圆·山中书事
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
访客上琴台。不识金貂重，偏惜玉山颓。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
知向华清年月满，山头山底种长生。
徒怜野心旷，讵恻浮年小。方解宠辱情，永托累尘表。"
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
桃源行
地即交风雨，都仍卜涧瀍.明堂唯御极，清庙乃尊先。
向迹虽愚谷，求名异盗丘。息阴芳木所，空复越乡忧。"
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"