"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
译文
秋浦水像秋一样的(de)长，景色萧条令我心愁。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不(bu)认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群(qun)岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
大江悠悠东流去永不回还。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
长干里吴地的姑娘，眉目清(qing)秀，娇艳可比明月。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
注释
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑷自在：自由；无拘束。
东风二句：意犹《望海潮》其三：“东风暗换年华。”
崇崇：高峻的样子。
⑸碎花：喻指灯花。北周庾信《灯赋》：“蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。”
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
周万 生卒年不详。一作吉万。永安黄冈(今湖北黄州)人。宣州刺史周择从之子。玄宗开元二十九年(741)进士及第。历仕未详。事迹散见《新唐书·宰相世系表四下》、《唐诗纪事》卷二四。《全唐诗》存诗1首。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
痛哉安诉陈兮。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
干雪不死枝，赠君期君识。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
早出娉婷兮缥缈间。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。