首页 古诗词 咏瓢

咏瓢

近现代 / 杨允孚

君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。


咏瓢拼音解释:

jun ruo hao deng lin .cheng nan you qiu shan .jun ruo ai you dang .cheng dong you chun yuan .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
shan liu si huo ye xiang jian .ya fu zhuan jie ban fu yan .
yi ying bu de duo nian ting .wei jiao cheng shi yi bai tou ..
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
zhi dao su wo you .gui yu fei wu zhi .xiong zhong shi nian nei .xiao jin hao ran qi .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
can zhuang han lei xia lian zuo .jin ri shang chun chun bu zhi ..
yu mu zhong wu xian .tong ci wei you yin .zi meng jiang ci qu .yin si du mian ren ..
.da hong pei yin bi chuang jing .xin bai jiang jun zhi dian xing .zhan jiang yi qiu he zu gui .
huo xiao deng jin tian ming hou .bian shi ping tou liu shi ren ..
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
ke lian ba jiu shi .chi duo shuang mou hun .chao lu tan ming li .xi yang you zi sun .

译文及注释

译文
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的(de)愁绪。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
自鸣不凡地把骏马夸耀。
过去的去了
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿(lv)。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
  宰予大白天睡(shui)觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
桂布多么结实(shi),吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔(qiao)悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。

注释
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
参差(cēn cī):高低错落的样子。
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。
辱:侮辱
9.震:响。

赏析

  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里(shi li)得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视(yi shi)觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  (一)
  《燕歌(yan ge)行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于(dui yu)七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法(gu fa)度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及(er ji)也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

杨允孚( 近现代 )

收录诗词 (6814)
简 介

杨允孚 元吉安吉水人,字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》,凡山川物产、典章风俗,均以咏歌纪之。其避暑行幸之典,多史所未详,诗下自注,亦皆赅悉,为元典章风俗之重要参考资料。

浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 郸良平

山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"


卜算子·不是爱风尘 / 欧阳山彤

殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 麻丙寅

所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。


送穷文 / 朋乐巧

"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。


南柯子·怅望梅花驿 / 么新竹

"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。


魏郡别苏明府因北游 / 吕思可

不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。


真兴寺阁 / 太叔彤彤

随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
逢春不游乐,但恐是痴人。"


好事近·夜起倚危楼 / 巫马士俊

熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。


九怀 / 鹿咏诗

"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
惭愧元郎误欢喜。"
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。


咏儋耳二首 / 端木痴柏

缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。