译文
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花(hua)落花开(kai)自有一(yi)(yi)定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
魂魄归来吧!
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色(se),浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维(wei)在渭城送别西去的客人(ren),请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
这是所处的地位不同使他们这样(yang)的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
注释
⑥翕赩(xī xì):光色盛貌。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
⑷郁郁:繁盛的样子。
[2]骄骢:壮健的骢马。
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
13.乃翁:你的父亲,指陆游自己。