首页 古诗词 浣溪沙·闺情

浣溪沙·闺情

南北朝 / 万齐融

明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
愔愔宿帝梧,侃侃居文府。海内语三独,朝端谋六户。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"


浣溪沙·闺情拼音解释:

ming zhu ri zheng shi .li cao he hu xian .kong huai ji shi ye .yu zhao cang lang chuan .
su qing ru fu bi .jia yan fa guan pin .duo yu mao yan ye .kong zhou cao jing chun .
.wei feng chui shuang qi .han ying ming qian chu .luo ri wei neng bie .xiao xiao lin mu xu .
chu chu feng guang jin ri hao .nian nian yuan feng shu che chen ..
hua lu xi shi shi .yun feng ju jian cheng .ming zhou bao liang yuan .xiang yi er mao sheng ..
yin yin su di wu .kan kan ju wen fu .hai nei yu san du .chao duan mou liu hu .
rong jian zhu fu gui .jiao nai bu yi cun .shi ri deng long ke .wu wang jun zi en ..
xiang dao you ting chou zhu ma .bu kan xi wang jian feng chen ..
ye tang chun wei fa .tian que mu cheng qun .ta ri si wu hui .chang yin xi bei yun ..
.lu guo yi bei shui .nan rong heng hai lin .zhong ni qie bu jing .kuang nai xun chang ren .
ye guang tou ren ren bu wei .zhi jun du shi jing ling qi .chou en jie si xin zi zhi .
yu gui jiang miao miao .wei dao cao qi qi .yi xiang lan ling zhen .ke yi yuan geng ti ..
yuan shu bi xing ren .chang tian yin qiu sai .xin bei huan you zi .he chu fei zheng gai ..

译文及注释

译文
善假(jiǎ)于物
人生有(you)如清晨露水,居处世上动辄遭难。
  (重耳)将这(zhe)事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞(ci)吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过(guo))啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政(zheng)事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速(su)。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
黄金像烧柴(chai)一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。

注释
日暮:黄昏时候。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
10.声义:伸张正义。
73. 谓:为,是。
⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产。曾:一直、从来。事:从事。农桑:农耕和蚕桑。
⒀慢磨玉斧:玉斧,指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。“因开襆,有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”,徒劳之意。
⑷冬衣:冬季御寒的衣服。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。

赏析

  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任(zhong ren)。一片爱国激情溢于言表。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月(ming yue),映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
第一首
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于(que yu)暮色苍茫之时才匆(cai cong)匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是(shuo shi)要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政(dui zheng)治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  全诗比兴为体,一贯(yi guan)到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

万齐融( 南北朝 )

收录诗词 (9188)
简 介

万齐融 唐诗人。越州(治今)人。玄宗朝,历秘书省正字、泾县令、昆山令。后归越。《全唐诗》存其诗四首,《全唐文》存其文三篇。生平事迹见《旧唐书》卷一九0、《唐诗纪事》卷二二、《宝刻丛编》卷一三。 (按《旧唐书·文苑传》云:神龙中,贺知章与贺朝万、齐融、张若虚、邢巨、包融,俱以吴越之士,文辞俊秀,名扬于上京,人间往往传其文。朝万止山阴尉,齐融昆山令。盖以万字属上文,作贺朝万。及考唐人所选《国秀》、《搜玉》二集,俱作万齐融、贺朝。今仍之)。

读韩杜集 / 范姜朝曦

幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
江海虽言旷,无如君子前。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 谈沛春

"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。


定风波·江水沉沉帆影过 / 夏侯子皓

"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。


满江红·中秋夜潮 / 铭锋

"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
被服圣人教,一生自穷苦。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 戚士铭

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。


清平乐·年年雪里 / 仲孙志贤

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
中饮顾王程,离忧从此始。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 抄壬戌

应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"


论诗三十首·其四 / 司寇文超

时复一延首,忆君如眼前。"
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。


南柯子·山冥云阴重 / 果志虎

常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"


超然台记 / 欧阳彦杰

落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
日月荡精魄,寥寥天宇空。"
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"