南乡子·其四
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
南乡子·其四拼音解释:
.yu cai bu fei shi .zuo yi xi xian si .dan bi zhong xu qu .qing shan wei ke qi .
chang kong guan bao qing .can cha hu zhong lao .jin lai ji jian jun .qing tian wu pian yun .
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
xu zhi hou han gong chen li .bu ji hu tuo yi pian bing ..
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
gui ye si rong han lu zi .ge hua ru shou zhan xi huang .
.zhi xin si gu ren .sui jiu fen mi qin .li bie bo tao kuo .liu lian huai liu xin .
.shang che lian dan feng .qiu xuan yi wei qiong .gu tan qing cao he .wang shi bai yun kong .
ji bu qu shi fen bu hou .gong ming shen wai zui you you .
pei huan cong luo si gong quan .dan tai yi yun yin yang huo .bi jian xu diao ci di xian .
译文及注释
译文
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡(gua)欲，一半是因为曾经拥有过的你。
呵，不要叹息那(na)京都的尘土会弄脏(zang)洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
如果砍去了月(yue)中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
良(liang)工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
注释
则：就。
⑦“西湖正如西子”二句：苏轼诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
84.旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。
水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
④生毛竹：出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。京邑：指南齐都城建康，即今南京市。
赏析
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的(ji de)思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
表达了诗人追求美好境界、希望(xi wang)寄情山水的思想感情。
第二、三章(san zhang)意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点(you dian)消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋(shi qiu)夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发，去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静，又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静，更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起，构成了一幅逼真的行军图。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约(da yue)和这种思想是有一定关系的。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的(ji de)思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
表达了诗人追求美好境界、希望(xi wang)寄情山水的思想感情。
第二、三章(san zhang)意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点(you dian)消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋(shi qiu)夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发，去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静，又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静，更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起，构成了一幅逼真的行军图。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约(da yue)和这种思想是有一定关系的。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
易昌第( 明代 )
收录诗词 (4985) 首
简 介
易昌第 易昌第，一作第昌，南海人。明熹宗天启七年（一六二七）举人，明思宗崇祯十年（一六三七）任和平县教谕，后任云南副使。事见清道光《广东通志》卷七六。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
赤壁歌送别
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
豫章行苦相篇
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
欲问包山神，来赊少岩壑。"
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
寒食
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
孙莘老求墨妙亭诗
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
芳树
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
书丹元子所示李太白真
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
三绝句
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
见《宣和书谱》）"
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
暮过山村
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
与陈伯之书
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。