译文
你千年(nian)一清呀,必有圣人出世。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻(qing)盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的(de)燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
昔日游赏于高阁中(zhong)的滕王如今无处可觅,
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和(he)实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
注释
《说文》:“酩酊,醉也。”
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
⑺迷津:迷失道路。津,渡口。
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
摈:一作“殡”,抛弃。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
⑹赏疑从与:言与赏而疑,则宁可与之。