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子夜四时歌·春风动春心

唐代 / 邓伯凯

"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。


子夜四时歌·春风动春心拼音解释:

.gao yi xia ti wan zhang yu .gong kan yi bu ru chen ju .xiao sui yuan lu pai jin suo .
gong xiu fang he yuan .lian jing rui qie duo .ying di gan lu di .ying luan hui feng guo .
shui qi qin yi leng .ping feng ru zuo xin .lu feng sha ta shang .chuan zhi hai ren ting .
si yang tu huai gan kai shen .dao wai duan yun ning yuan ri .tian ya fang cao dong chou xin .
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao hua shi bu zai jia ..
kao gong zhui wan niu .mu yong xuan qian bo .wu shi ri ye chai .fei jiang jing zhi guo .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
chen yi mi jin gu .yun qing shi juan shu .ta nian xue zhong zhao .yang xian fang wu lu ..
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
shui shi cai yong qin jiu ke .wei gong huai jiu jia wen ji ..
shu wo fei chang xing .duan qiao er gu li .wang huan zong yun jiu .pin jian qi zi xi .
bi liu qian fu yue long guan .di fen wu chu xing chen nei .shui po cang ming yu zhou jian .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
.teng wang ge shang chang yi zhou .er shi nian qian xiang ci you .
.yue wang qiao po fu cha guo .lai xian huang jin zhong diao ke .xi shi zui wu hua yan qing .
.chang wen yi li gong .zu yi fan shuai rong .fang cun ru bu da .ci sheng an ke feng .

译文及注释

译文
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
我(wo)在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气(qi)相投,相约为国战斗,同生共死。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火(huo)也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不(bu)敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高(gao)处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;

注释
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
14.已:已经。(时间副词)
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和(he)“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般(yi ban),阵阵绞痛。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中(qi zhong)的第四首。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
艺术特点
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有(huan you)进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其(yan qi)处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

邓伯凯( 唐代 )

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简 介

邓伯凯 邓伯凯,号迂叟。元末隐居不仕,洪武四年(一三七一)以经明行修荐授番禺县训导,升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。

人有负盐负薪者 / 翼文静

"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"


金明池·咏寒柳 / 贵以琴

应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 兆冰薇

"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。


/ 盖戊寅

此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。


春夜喜雨 / 潜辰

"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"


如梦令·春思 / 井飞燕

"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 谷梁语丝

谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 壤驷新利

"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。


书河上亭壁 / 兆思山

周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。


伤春 / 杨夜玉

应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"