译文
羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人(ren)丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
交情应像山溪渡恒久不变,
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝(chao)政昏暗无常。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度(du)?
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆(bai)。王在哪儿在京镐(gao),欢饮美酒真自在。
老子说:“古代(dai)太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
102.美:指贤人。迈:远行。
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。
(15)用:因此。号:称为。
⑻自:当然。谏书:劝谏的奏章。
269. 自刭:刎颈自尽。
①七夕:农历的七月初七,是牛郎和织女相会之日。