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卜算子·咏梅

近现代 / 余若麒

"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
江山气色合归来。"
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"


卜算子·咏梅拼音解释:

.gui qi fen fen man jiu qu .fang chao san ri wei ni tu .
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
wu yi duo wei jian .shuang qian yi yi shu .zhi zhi chui zeng zhong .yu fan tong shi shu .
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
qu zhe gu sheng zhu .xiao cui bai lian gang .tu qiong ren qiao cui .dao zai ken fang huang .
ping zhang li yu jiang yuan xin .yan hui shi jie dao yang zhou ..
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
xia wu chao fu xu you ji ying cao .you bu neng shi wei yin shui zi ku xin .
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
jiang shan qi se he gui lai ..
yan tou xin ling cong tou qu .gua gu qing yin de si wu .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
bi yin xi jian gui .ci yi duo wei qing .shi zhi wu zheng se .ai e sui ren qing .
sai shang feng yu si .cheng zhong xiong di qing .bei sui yuan li wei .nan song yan lai sheng .
jin ye shan you yu man zhang .jun ying jian wo wo huan xing ..
liang feng piao jia shu .ri ye jian fang hua .xia you gan qiu fu .pan tiao ku bei jie .
zong shi jiang lai yan qian si .you sheng pao zhi zai kong lan ..

译文及注释

译文
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
怎么才能求得仙(xian)人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也(ye)架满了小桥。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹(re)人怜爱。
青午时在边城使性放狂,
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深(shen)。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他(ta)出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

注释
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
⒚代水:神话中的水名。
(20)“如鄙”句:谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
⑦犹,仍然。

赏析

  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大(ta da)约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者(shen zhe),“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  这首诗基本是李白(li bai)信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼(nian you)的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情(gui qing)词缛丽婉约的先河。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

余若麒( 近现代 )

收录诗词 (5358)
简 介

余若麒 余若麒,号徐于。东莞人。明神宗万历间人。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 吕安天

杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"


巴丘书事 / 张廖琇云

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。


夏意 / 侍寒松

藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。


塞下曲二首·其二 / 马佳保霞

晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"


鹧鸪 / 萧甲子

望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。


大雅·瞻卬 / 那拉永伟

怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
明年未死还相见。"
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。


子夜四时歌·春林花多媚 / 妮格

竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。


鹧鸪天·离恨 / 示根全

一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。


谒金门·帘漏滴 / 凌壬午

王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"


大雅·假乐 / 公良淑鹏

"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
道着姓名人不识。"
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。