奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
jian xing que cheng xin .bo qian sui zhong shou .yi miao yi feng e .gong ming fen zu xiu .
huan jia mo geng xun shan shui .zi you yun shan zai bi feng ..
diao bi zhi jiang shi jiu di .bu lao jin gu zhu heng xing .
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
lu ru long bian hai bo yao .jiang ke yu ge chong bai xing .ye qin ren yu ying hong jiao .
xian yin yin ju xin .chan shi jing ming jiao .wu wei jiang hu yong .zhong fu yi da bo ..
yu ban zheng shu dong li kan .shen xi xin bai shi lang guan .
zhi yuan cun xiang gui lan shi .bu xiang chun feng kan ye hua ..
.de xing mang cai zhang tian ya .jiu shu kan xiao zhe huan jie .xing yu zhu wang yin she dian .
chou chang ren jian bu ping shi .jin chao shen zai hai nan bian ..
.zhi ye shi zhi bao .mo guo xin zi zhi .shi qing ru shen chang .tian dao ji wu si .
.you you gan lu li .cao cao fei yu qiao .shen shi kan chou chang .feng sao dun ji liao .
译文
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经(jing)有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出(chu)来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自(zi)把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够(gou)正确评价玉器？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
红蕖（音同“渠”）：蕖是荷花。红蕖，就是红色的荷花。
77.偷：苟且。
飞扬跋扈，不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
玉漏，漏壶，古代的计时器。
17.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
见《摭言》）
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
美人楼上歌，不是古凉州。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
"半夜发清洛，不知过石桥。云增中岳大，树隐上阳遥。
二将之功皆小焉。"
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"