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答苏武书

金朝 / 明印

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


答苏武书拼音解释:

lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .

译文及注释

译文
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就(jiu)遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能(neng)有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮(yin)酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却(que)先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
忧愁烦闷啊我失(shi)意不安,现在孤独穷困多么艰难。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表(biao)说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图(tu),用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。

注释
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
(11)泱泱:宏大的样子。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
(76)戟(jǐ):古兵器,合戈矛为一体,可以直刺、横击。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。

赏析

  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关(de guan)键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色(chun se),诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情(de qing)感而变。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山(tai shan)之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

明印( 金朝 )

收录诗词 (3636)
简 介

明印 明印,字九方,一字雪瞳,晚号紫藤主人,常熟人。吴中怡贤寺住持。

金陵怀古 / 王陟臣

红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


行香子·七夕 / 解秉智

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"


将进酒 / 罗修兹

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。


独坐敬亭山 / 李夷行

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 张九方

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


醉太平·泥金小简 / 沈畹香

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


乌夜啼·石榴 / 皇甫涍

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 林式之

"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 刘大受

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。


/ 释文坦

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
太冲无兄,孝端无弟。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"