首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

清代 / 罗大经

"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

.yin jun xin shi wei cuo tuo .qu zhi tong deng er shun ke .deng yu gong cheng san ji shi .
.shang ke bu yong gu jin ji .zhu ren you jiu jun mo wei .qing jun kan qu yuan zhong hua .
fang bian wu fei jiao .jing xing bu fei chan .huan zhi xi ju shi .fa lun shi mi tian ..
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
jiao ta xiao chuan tou .du su wu duan suo .xiao yi yu yang cao .kong shi wen zhang duo .
wei chen yu xian tang yao shou .yao zhi nan shan dui gun long ..
kan lei tai bian shi .xian yin qie li shi .cang sheng zheng zhan wang .nan yu gu shan qi ..
.qing men fang wai zhu .xing zuo jian nan shan .ci di qu ren yuan .zhi jun zhong ri xian .
.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
he fei yan yan bi .lu ming jian cao xiang .shan seng yin qing fan .fan gai rao hui lang ..
yao xuan qing shou ya san tai .lian tian lang jing chang jing xi .ying ri fan duo bao bo lai .
sun wu qu hou wu chang ce .shui di liu hou zhi xia sun ..
.qian nian shan shang xing .shan shang wu yi zong .yi ri ren jian you .liu he ren jie feng .
.shen qu qing zhuo jiu .mu dan shen qian hua .shao nian yu xiang yin .ci le he ke ya .
jing xing zuo ri shuang qi ru .xiao xiang wu yan lei shi jin ..
yin jian su wai ci .yang ji gao tian hong ..
bo tao fan kong yao wu si .jun zhi ci chu hua he si .bai hua dao zhu tian ye ming .
shi shang you you bu shi zhen .jiang ya jin shi peng xin ren .

译文及注释

译文
为此她夜夜在枕上(shang)暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的(de)思量。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
把鸡赶上了树端,这才听到有人(ren)在敲柴(chai)门。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除(chu)死刑。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟(yin)唱诗歌。
骐骥(qí jì)
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。

注释
27. 数罟不入洿池:这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数,cù,密。罟,gǔ,网。洿,wū,深。
⑶菱歌:东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱:形容歌声婉转清亮。
纵:放纵。
51.郁陶:忧思深重。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑸渌:一本作“绿”,水清的样子。
①胜:优美的

赏析

  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐(qi)、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因(zheng yin)为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点(te dian)是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来(qi lai)了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为(reng wei)唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大(er da)夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

罗大经( 清代 )

收录诗词 (5216)
简 介

罗大经 吉州庐陵人,字景纶。理宗宝庆二年进士。历容州法曹掾、抚州军事推官,坐事被劾罢。有《鹤林玉露》。

清平乐·留人不住 / 上官贝贝

泄泄飘难定,啾啾曲未分。松风助幽律,波月动轻文。
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。


大德歌·夏 / 荆梓璐

"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 茶兰矢

陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。


赠质上人 / 褒雁荷

"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 太史水

"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"


蝶恋花·京口得乡书 / 梁丘付强

"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
始知泥步泉,莫与山源邻。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。"
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。


送灵澈上人 / 貊宏伟

"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"


凉州词三首 / 百里丹

"去春会处今春归,花数不减人数稀。
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。


沁园春·观潮 / 万俟艳花

朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 尾念文

恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。