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石鼓歌

先秦 / 释仲休

桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
省署尝连步,江皋欲独耕。偶题无六义,聊以达微诚。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"


石鼓歌拼音解释:

sang yu yan jing liang huai qiu .jin shan hong ye dui lin wu .ge pu qing lian fu hua lou .
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
qing jing zao chao yin li si .ti shi ying fei yi zhou jian ..
yuan fen lin hai yu .jing jue yan shan cheng .ci di qiu yin ku .shi lai rao ju xing ..
.xuan che ci qu ye feng shi .di jin xiang nan po ru shi .yi yue ji cheng na shi yuan .
sheng shu chang lian bu .jiang gao yu du geng .ou ti wu liu yi .liao yi da wei cheng ..
cui mu yun ping rao kong bi .jie ke you shao nian .ming zong shen xing jiang .
.gao guan dong li se .qin bin liao tan xi .xiao ge qing bu jin .huan dai li wu wei .
feng wu fu ge .zi wu xue sui .cong you dai lao .qin yi zhi yi .xing you fu che .
qi lu huang cheng shao .yan xia yuan xiu duo .tong guan shu xiang yin .xia ma shang xi po .
chao yan xian ni ji .yan chong gua wang gao .xian si chun gu shi .zhuan jue huan tu lao ..
jin ri xing nian jiang qi shi .you xu can kui bing lai chi .
jing ri duo wu shi .lian xiao bu bi men .zhai xin diao bi yan .wei xie wu qian yan .
you qin kui fan xia .hao yao ru li sheng .meng jue you quan di .ying yi jin lou sheng ..

译文及注释

译文
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江(jiang)左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时(shi)独自将天上孤云眺望。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地(di)深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风(feng)吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回(hui)梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝(lin)啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他(ta)所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
为什么还要滞留远方?
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向(xiang)不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。

注释
5.深院:别做"深浣",疑误.
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。

赏析

  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和(he)回味的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性(dai xing)关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得(nan de)四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀(huai),着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见(jian)那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语(yong yu)都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

释仲休( 先秦 )

收录诗词 (4985)
简 介

释仲休 释仲休,一作仲林,越僧。真宗时赐号海慧大师。有《山阴天衣十峰咏》,郡人钱易为之序(《嘉泰会稽志》卷一五),已佚。今录诗二首。

息夫人 / 沈复

点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 李承诰

余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。


闺怨 / 冯应榴

"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 朱多

"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。


书情题蔡舍人雄 / 蒲察善长

"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"


梦江南·兰烬落 / 高载

山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。


论诗三十首·十六 / 张延祚

"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 钟万春

立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
神体自和适,不是离人寰。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。


伤春怨·雨打江南树 / 陈玉齐

是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 赵惟和

"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"