"明州长史外台郎，忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月，
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
.ming zhou chang shi wai tai lang .yi xi tong nian han mo chang .yi zi fen jin duo sui yue .
.qing chao gong xian chong guang pin .ban sui qian teng zuo hu chen .rong pei zan ting ci she shu .
xuan zhi shi shi shi .kong zi li ju fu .xiang shui qing qie ji .liang feng ri xiu xiu .
yuan wei shi zhong quan .bu wei wa shang shuang .li bie wu fu dao .suo gui bu xiang wang ..
jiao jie dang tian yue .wei rui peng ri xia .chang yan chou yi li .fu yang dan cheng jie ..
.er shi yu nian zuo zhu chen .gui lai huan jian qu jiang chun .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
jin shan kai mi yu .fu hu jie ling zhai .rui jian xiang fen yun .jiao tan yan mi mi .
shen zhong hu ma gong quan xing .dong li xian jia chang du wang .hu zhong ling yao zi wei ming .
.zeng zao fei yu shi nian zhe .xin shou en guang wan li huan .chao fu bu fang you luo pu .
cao mu you wei qing .tiao jue shi jiu zhou .chong shu cheng wei wu .bu kan ku zhu qiu .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
.shan ying xian chun fa .hong rui man shuang zhi .you chu jing shui jian .fang xin kong zi zhi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专(zhuan)图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
子弟晚辈也到场，
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
注释
⑶谢：告，嘱咐。一说意为辞别。
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
⑶徐妆：半面妆。《南史梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而去。” 典故：徐氏，徐昭佩（？—554年），东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，孙权姑母孙女，其先嫁同郡陆尚为妻。陆尚卒后，徐氏因貌美出众，姿色艳丽，被孙权选入后宫，不久便成为孙权的宠妃。孙权因徐氏是姑母的孙女，又是屡立战功的徐琨之女，鉴于这几层关系，孙权曾要谢夫人让位，准备让徐氏为正妃，但谢夫人坚决不让。这样孙权便与谢夫人关系破裂。之后，孙权又爱上了步氏，对徐氏开始冷落。徐氏非常嫉妒，后被孙权打入冷宫。
使：出使
76、居数月：过了几个月。
（21）贾谊——西汉初年杰出的政论家，曾屡次上书汉文帝刘恒（公元前179—前157年在位），提出改革政治的具体措施，但由于遭到保守集团的反对，没有得到实施的机会，终于抑郁而死。
50、穷城：指孤立无援的城邑。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
今朝香气苦，珊瑚涩难枕。且要弄风人，暖蒲沙上饮。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
旋风四面起，并深波不生。坚冰一时合，井深冻不成。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。