首页 古诗词 游侠列传序

游侠列传序

清代 / 魏燮钧

故乡南望何处,春水连天独归。"
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
颓龄舍此事东菑。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"


游侠列传序拼音解释:

gu xiang nan wang he chu .chun shui lian tian du gui ..
cheng jia sui feng jian .bai wu da gong gong .shan fu yi tang dian .ming yu qi fang long .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
qu qu cai nan de .cang cang li you xuan .gu ren cheng shi yi .wu dao bo zhong yan .
xie an zhou ji feng huan qi .liang yuan chi tai xue yu fei .
jun bu jian san feng zhi shang wu qian ren .jian jun wen zhang yi ru ci .
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
shu gu you chang ji .lin ying sui bu ge .hu si gao yan hui .zhu xiu fu yun he ..
tui ling she ci shi dong zai ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..

译文及注释

译文
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
乌孙来汉朝(chao)朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的(de)烟尘消散了,到(dao)处充满日月的清辉。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才(cai)能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事(shi)情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
它的两(liang)耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
完成百礼供祭飧。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉(zhi)?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进(jin)。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
  我(wo)又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。

注释
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
岁落:光阴逝去。众芳歇:花草已凋零。
(14)娱其意:使他的心情快乐。
②“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。

赏析

  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生(sheng),生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗(gu shi)》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水(wei shui)气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥(fa hui)艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

魏燮钧( 清代 )

收录诗词 (8445)
简 介

魏燮钧 魏燮钧,字公阴,铁岭人。贡生。有《九梅村诗集》。

江上渔者 / 管半蕾

"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
拂曙銮舆上,晞阳瑞雪晴。翠微回日驭,丹巘驻天行。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。


鹧鸪天·佳人 / 代酉

异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"


台山杂咏 / 祝丁

月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 南门诗诗

欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。


子产却楚逆女以兵 / 漫华

勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
主人善止客,柯烂忘归年。"
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 游从青

不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
二章二韵十二句)
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,


劝农·其六 / 向冷松

兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
生人冤怨,言何极之。"
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。


闲居 / 纳喇雪瑞

"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。


鹊桥仙·一竿风月 / 花妙丹

知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 马佳全喜

身世已悟空,归途复何去。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。